ĐạI CƯƠNG PHậT PHÁP
I.- DẫN NHậP:Sau khi Thành Đạo, Đức Thế Tôn nhận thấy các nguồn tư tưởng
cũng như sự hiện diện của các tôn giáo đương thời đă không giải quyết được
ǵ cho con người và xă hội. Ngài muốn đem giáo pháp mà Ngài đă chứng ng khai
thị cho chúng sanh, đưa chúng sanh thoát khỏi khổ đau, đi đến an vui hạnh
phúc thật sự. Nhưng giáo lư của Ngài th́ quá thâm sâu, mà căn cơ của chúng
sanh th́ l?i không d?u và khó tiếp nhận; trong khi Ngài dang phân vân có nên
dem những điều mà Ngài dă chứng được để giáo hóa cho chúng sanh hay không,
th́ một trận mưa ập đến, các cây cỏ tùy sức mà hút lấy nước mưa, rồi xanh
tươi khoe sắc làm đẹp cuộc đời. Nhờ vậy, Ngài đă quyết định tùy tŕnh độ căn
cơ của mỗi chúng sanh mà ho¢ng hóa cứu độ.
Đầu tiên Ngài đến rừng Lộc Uyển thuyết pháp cho 5 anh em ông Kiều Trần Như,
mà trước đây, Ngài đă có thời gian cùng tu khổ hạnh với các vị này. Sau khi
nghe pháp 5 anh em đều Giác Ng. Rồi, trong suốt 49 năm hoằng pháp lợi sinh,
Ngài đă không mệt mỏi đi khắp các miền Ấn Độ để thuyết pháp giáo hóa đồ
chúng, mà c̣n thuyết giảng cho hàng Chư Thiên nữa. Về sau, những đệ tử kết
tập lại và đă chia những Kinh Pháp mà Ngài giảng dạy ra làm năm (05) thời:
1.- ThờI kỳ thứ nhất - Phật nói Kinh Hoa Nghiêm.
2.- ThờI kỳ Thứ hai - Phật nói Kinh A Hàm.
3.- ThờI kỳ thứ ba - Phật nói Kinh Phương Đẵng
4.- ThờI kỳ thứ tư - Phật nói Kinh Bát Nhă
5.- ThờI kỳ thứ tư - Phật nói Kinh Pháp Hoa & Niết Bàn.
Bây giờ, phân loại Đại Cương của Phật Pháp, là nhằm để cho người học thấy
biết rơ về Phật Pháp: tuy rằng là vô cùng, nhưng vẫn có hệ thống rơ rệt. Nắm
được hệ thống đó, th́ gom lại được những điều mà ḿnh đă biết và sẽ biết một
cách dễ dàng. Chính v́ vậy, muốn hiểu biết được Đại Cương của Phật Pháp, th́
trước tiên, chúng ta cũng cần biết qua về Mục Đích Của Phật Pháp là ǵ ?
II.- Mục Đích của Phật Pháp:
* Mục Đích: là điểm hay chỗ nhắm đến hay hướng đến.
* Phật Pháp: là lời dạy của Đức Phật.
Vậy, Mục Đích của Phật Pháp là những điều mà Đức Phật nhắm đến để chỉ dạy
chúng sanh; có hai phần: là Phần Căn Bản Đầu Tiên và Phần Hướng Thượng Sau
Cùng.
Mục Đích của Phật Pháp phần Căn Bản Đầu Tiên là đào tạo con người có một
nhân cách tương đối, có nghĩa là xứng đáng với danh nghĩa của một con người.
Mục Đích của Phật Pháp phần Hướng Thượng Sau Cùng là đưa cái nhân cách tương
đối đă có của ngườI ấy, tiến đến hay hướng thượng đến sự hoàn thành nhân
cách viên măn, tức là sự thành tựu Trí Giác Vô Thượng.
Như vậy, Mục Đích của Phật Pháp là nhằm đào tạo cho chúng ta - "Làm Người"
và "Làm Phật"; và "Làm Người để mà Làm Phật".
III.- ĐạI CƯƠNG PHậT PHÁP:
* Đại Cương: là điều cốt lơi, trọng yếu.
* Phật Pháp: là lời dạy của Đức Phật.
Vậy, Đại Cương của Phật Pháp là những Giáo Lư trọng yếu mà Đức Phật đă dạy
cho chúng sinh. Mục Đích Phật Pháp có hai phần, th́ Đại Cương Phật Pháp
đương nhiên cũng phải có hai phần: là Phần Căn Bản Đầu Tiên và Phần Hướng
Thượng Sau Cùng.
[ Sỡ dĩ gọi là Đại Cương của Phật Pháp Phần Căn Bản Đầu Tiên - là v́ :
Toàn bộ Phật Pháp về Giáo Lư và cả sự Tu Hành đều lấy đó làm căn bản; cũng
như Mục Đích của Giáo Lư Phần Căn Bản là đào tạo Nhân Cách Tương Đối, có
nghĩa là đào tạo "một con người mới", là căn bản của một "gia đ́nh mới" và
một "xă hội mới"; hơn nữa, con người đó lại là căn bản cho sự hướng thượng
để tiến đến nhân cách viên măn, là Phật - nên Giáo Lư của Phần này gọi là
Giáo Lư Phần Căn Bản ].
Đại Cương của Phật Pháp Phần Căn Bản - là những Giáo Lư mà phần chính là
NhânThừa và phần phụ là Thiên Thừa; v́ nhắm vào mục đích "làm người", c̣n
Thiên Thừa là phụ thuc vào phần Nhân Thừa này. Cho nên, Lư Thuyết về Giáo Lư
Căn Bản chính là: Nhân Quả và Luân Hồi; và Phần Thực Hành là Tam Quy, Ngũ
Giới, và lên một bước cao hơn là Thập Thiện.
Đại Cương của Phật Pháp Phần Hướng Thượng: là những Giáo Lư gồm Đại Thừa
là chính, Thanh Văn và Duyên Giác Thừa là phụ. Đại Cương của Giáo Lư Thanh
Văn Thừa là Tứ Diệu Đế, Đại Cương của Duyên Giác Thừa là Thập Nhị Nhân Duyên,
mà linh hồn của Giáo Lư ấy là Tam Pháp Ấn; và, Đại Cương của Giáo Lư Đại
Thừa chính là: Biến Kế Tánh, Y Tha Tánh và Viên Thành Thật Tánh Ố v́ đây mớI
là phương pháp tiến dẫn con người đến Mục Đích Tối Hậu của Phật Pháp là Vô
Thượng Giác, là "Làm Phật".
Hệ Thống Giáo Lư Đại Thừa: Mặc dù Giáo Lư Đại Thừa th́ thấu suốt và chỉ
một, nhưng v́ căn cơ nên cách tŕnh bày riêng khác, mà có 3 phương diện
thành 3 hệ thống như sau:
1.- Hệ Thống Chân Không: nghĩa là không có đặc tính, không thật. Hệ thống
Giáo lư Chân Không là các Kinh Luận Bát Nhă.
2.- Hệ Thống Duyên Khởi: không đặc tánh nên đă có mà lại có ngàn sai muôn
khác. Hệ Thống Giáo Lư Duyên Khởi là các Kinh Luận Duy Thức.
3.- Hệ Thống Tánh Đức: Mê lầm các pháp thực có th́ các pháp hóa thành những
thứ gây ra mê mờ và khổ năo, nếu xét rơ các pháp Chân Không và v́ Chân Không
mà Duyên Khởi th́ các pháp hóa thành Diệu Dụng, Diệu Dụng đó là Tánh Đức. Hệ
Thống Giáo Lư Tánh Đức là các Kinh Luận Pháp Tánh.
Phương Pháp Tu Tập Giáo Lư Đại Thừa: dù đến Lục Độ Vạn Hạnh cũng không ngoài
3 Pháp Quán sau đây (không chỉ ngồi mà quán sát):
1.- Không Quán: Quán các Pháp là Chân Không, tức không luyến tiếc một thứ
ǵ hết, cho dù tánh mạng th́ cũng xả bỏ hết.
2.- Tục Quán: vận dụng mọI phương tiện mà đ sanh, tức áp dụng cả thuận hành
và nghịch hành mà thông thường gọi là Lục Độ Vạn Hạnh, hay đơn giản là Ngũ
Minh và Tứ Nhiếp.
3.- Trung Quán: Hoạt dụng Tánh Đức mà thực chứng Chân Như.
IV.- KẾT LUậN:
Qua bài này, chúng ta đă có một cái nh́n tổng thể toàn bộ giáo lư của Đạo
Phật, nắm được những nét rất đại cương trong chương tŕnh tu học của Huynh
tru?ng, chúng ta sẽ đi sâu vào từng vấn đề một để t́m hiểu tường tận hơn ./-
|
