MụC ĐÍCH PHậT PHÁP
Mục đích của Gia Ứnh Phật Tử là đào tạo những Phật Tử Chân Chánh và cải tạo
đời sống theo chơn tinh thần phật giáo. Nhưng lấy ǵ để đào tạo? Dựa vào đâu
để cải tạo?
Là Huynh trưởng, mang trách nhiệm giáo dục các em chúng ta phải nắm vững vấn
đề này hơn ai hết. Dĩ nhiên là lấy Phật Giáo để đào tạo, dựa vào Phật Pháp
để cải tạo. Vậy chúng ta phải thông suốt Mục Đích của Phật Pháp th́ việc tu
học của bản thân và giáo dục các em mới đúng đường hướng. Nhưng trước khi
t́m hiểu mục đích của Phật Pháp ta cũng cần biết Phật Pháp từ đâu mà h́nh
thành?
1.- Sự h́nh thành phật pháp:
Phát xuất từ ḷng thương vô biên của Thái tử Tất Đạt Đa, khi thấy chúng sanh
quằn quại trong đau khổ, trong sự giành giựt cấu xé nhau để mưu cầu sự sống,
trong đớn đau thảm khốc của già yếu bệnh tật, chết chóc. T́nh thương rng lớn
ấy khiến Thái Tử phải suy t́m cho ra nguyên nhân khổ đau và phương pháp diệt
trừ đau khổ. Qua thực nghiệm, tu hành, ḷng từ bi càng rng mở, công năng tu
tập càng lớn lao vượt qua những cam go chướng ngại th́ trí tuệ càng phát
chiếu sáng ngời. Đến lúc Thái Tử tập trung tư tưởng, chuyên tu thiền định
th́ trí tuệ càng sáng chói tuyệt đối (gọi là trí tuệ Bát Nhă), nh́n rơ được
nguyên nhân đau khổ và phương pháp diệt trừ nó. Tức là đă tu chứng giác ngộ,
đạt quả vị Phật (sẽ được biết rơ hơn qua bài "Cuc Đời Đức Phật")
Phật pháp được h́nh thành qua công năng tu chứng giác ngộ ấy. Vậy ta phải
hiểu rằng: Đức Phật không phải là đấng thượng đế tối cao hay vị thần linh
nào cả mà chỉ là một con người. Nhưng con người đă giác ngộ giải thoát, nên
vượt lên trên tất cả. Như vậy, Đạo Phật không phải là đạo Thần Quyền th́
người theo Đạo Phật không phải cốt để trông mong sự cứu rỗi. Do đó, lời dạy
của Đức Phật (Phật Pháp) không phải là những giáo điều bắt tín đồ phải tuân
theo để được sung sướng, để được an vui như những tôn giáo khác mà Phật Pháp
chỉ là những lời truyền đạt kinh nghiệm tu chứng của một con người đă hoàn
toàn giác ngộ.
Đức Phật đă mở rộng con đường tu tập cho mọi người. Ngài không đứng trên
từng mây cao vút, tuyệt đối của an lạc mà nh́n chúng sanh quằn quại trong bể
khổ trầm luân để rồi độc quyền ban phát những ân huệ. Đức Phật d́u dắt chúng
sanh lên đỉnh cao của an lạc ấy, để ai cũng trở thành Phật cả (nếu biết theo
đúng lời dạy của Ngài)
Đức Phật đă từng nói trong những lúc thuyết pháp: "Ta là Phật đă thành,
chúng sanh là Phật sẽ thành".
2.- Phật pháp có phải là một hệ thống học thuyết không?
Phật pháp cũng là một hệ thống học thuyết. Nhưng như đă nhận định trên th́
ta có thể khẳng định rằng: Phật pháp khác hẳn các học thuyết cổ kim, cả về
căn bản lẫn danh từ và văn tự. Cho nên chớ đem từ ngữ học thuyết khác mà
thay cho Phật Pháp.
3.- Mục đích của Phật Pháp:
Trong bài trước chúng ta hiểu Đại Cương Phật Pháp, đến đây chúng ta lại thấy
được sự h́nh thành Phật Pháp th́ chúng ta cũng thấy Mục Đích của Phật Pháp
là đưa con người từ khổ đau đến an vui, từ mê lầm đến giác ngộ, từ chỗ trói
buc bởi phiền năo đến chỗ giải thoát tự tại.
Nếu nhận định đúng cuộc đời là vô thường biến dịch không ngừng, là khổ đau
chồng chất, v́ vô minh mê lầm, cái "Ta" cũng không tồn tại, là uế nhiễm, là
vọng động. (Bài Đại Cương Phật Pháp) th́ mục đích của Phật Pháp là:
a.- Đưa chúng ta đến "chơn thường". Người tu hành để đạt đến quả vị là không
bao giờ bị luật vô thường chi phối (sẽ được học kỹ ở các bậc sau)
b.- Đưa chúng ta đến chơn lạc" - sự an vui trọn vẹn và bất tận.
c.- Đưa chúng ta đến "chơn ngă" Người tu hành được giải thoát hoàn toàn ra
khỏi những trói bộc, làm cho con người đầy đủ năng lực để thực hiện ư nguyện
tốt đẹp của ḿnh.
d.- Đưa chúng ta đến "chơn tịnh". Người tu hành gạn lọc được bao nhiêu ô
trược của cuộc đời để sống một cuộc sống trong trắng tinh khiết không vướng
chút bợn nhơ của trần tục, được an nhiên tự tại.
Nếu nh́n sự tác dụng thực tiễn mà nói, th́ Phật Pháp với căn bản Từ Bi, làm
cho nhân lọai thương yêu nhau hơn. Nhờ ánh sáng trí tuệ, làm cho nhân lọai
bớt si mê lầm lạc. Thấy được đâu là giá trị thật, đâu là lừa dối. Nhờ tinh
thần b́nh đẳng tuyệt đối của Đạo Phật, Phật Pháp san bằng những bất công của
xă hội, của nhân lọai và làm cho cảnh giới Ta Bà được ḥa vui trong t́nh
nhân lọai đại đồng.
Nếu nói cô đọng lại th́ mục đích Phật Pháp là diệt trừ tham dục v́ tham dục
là cội gốc chính của đau khổ mê lầm. Kinh Dhammapada (Pháp Cú) có nói: "những
người say đắm theo dục, tự lao ḿnh trong lưới buộc như nhện giăng tơ. Ai
dứt được sự buộc ràng, không c̣n dính mắc nữa th́ sẽ xa mọi thống khổ để
ngao du tự tại" (câu 347).
Nói tóm lại, Mục Ưích của của Phật Pháp là đưa Đạo vào Đời "khai thị chúng
sanh" để chúng sanh được "ngộ nhập Phật tri kiến".
4) Học Phật Pháp như thế nào?
Đă rơ Mục Ưích của Phật Pháp th́ ta nên học Phật Pháp như thế nào?
a.- Người Phật Tử đă ư thức được: Đạo Phật là Đạo của Từ Bi, Đạo giải thoát
những con người đau khổ mà không trông chờ một sự cứu rỗi nào th́ chúng ta
học Phật Pháp với tâm niệm mong t́m hạnh phúc riêng ḿnh, cầu sự an ổn cho
ḿnh, giải quyết cái chết cho ḿnh - là hoàn toàn trái với Phật Pháp. Ta
không nên chỉ nghĩ đến giải thoát riêng mà c̣n phải nghĩ đến những người,
những chúng sanh đang đau khổ xung quanh ḿnh (chúng ta thường nguyện trước
bàn Phật: từ bi gia h cho chúng đệ tử tâm Bồ để vững chắc, tự giác, giác tha,
giác hạnh viên măn, cùng chúng sanh trong pháp giới ti chướng tiêu trừ, căn
lành tăng trưởng, một thời đồng chứng Vô Thượng chánh đẳng, chánh gác...).
b.- Là Phật tử, chúng ta phải học hỏi giáo lư không chỉ bằng Phật pháp mà
c̣n học qua đời sống, qua đức hạnh, qua hành động của Đức Phật nữa - VĂN.
c.- Học Phật pháp không phải là học suông, học phải suy nghĩ để hiểu rốt ráo.
Hiểu để thực hành thấu đáo và tự ḿnh tu chứng - TƯ.
d.- Một điều cần thiết nữa, như ta đă biết, Phật pháp khác hẳn với các học
thuyết khác, vậy đừng nên lệ thuộc vào từ ngữ mà ta thường gặp để hiểu Phật
pháp một cách nông cạn, hoặc hiểu Phật pháp qua học thuyết khác. chẳng hạn
như chữ "Nghiệp" cũng tương đồng với chữ "động tác" nhưng chữ "động tác"
không thể mang cái nghĩa hành động có ư chí, có tính cách như "nghiệp". Chữ
"Quán đăi", nếu chỉ hiểu qua th́ ai cũng tưởng tương đương như chữ "đối đăi"
nhưng sự đối đăi chỉ là do ư niệm. Chữ "thị hiện" trong đạo Phật cũng khác
xa chữ "giáng sanh" của các tôn giáo khác. chữ "Tự Giác", "Giác ngộ" mà
chúng ta thường dùng ngoài đời với chữ "tự giác", "giác ngộ?" trong đạo Phật
cũng khác nhau xa. C̣n chữ "vọng động", "Chơn như" v.v... th́ phải đi sâu
vào Phật pháp mới hiểu đúng đắn được. Vậy ta phải hiểu đúng đắn từ ngữ Phật
giáo để hiểu vấn đề không sai lệch - TU.
CÂU HỎI:
1) Phật pháp là ǵ? Phật pháp có phải là một hệ thống học thuyết như những
học thuyết khác không?
2) Đại cương Phật pháp gồm những vấn đề ǵ? Hăy tŕnh bày .
3) Mục đích của Phật pháp là ǵ?
4) Có người nói: Phật pháp là pháp ly dục, có đúng không? (dùng kiến thức đă
tiếp thu để chứng minh) .
5) Người Huynh Trưởng học Phật Pháp như thế nào?
TàI LIệU NGHIÊN CỨU THÊM:
1.- "Đạo Phật" trong Phật Học Phổ Thông khóa I của TT. Thích Thiện Hoa.
2.- "Học Phật" của Thuyền Minh trong Viên Âm số 81 PL.2512.
3.- "Muốn được yên vui sinh tồn, chúng ta cần phải học Phật pháp" của Thích
Thiện Siêu trong Viên Âm số 97 PL 2513.
4.- "Phật pháp đối với sự sinh tồn của nhân lọai" trong viên Âm số 80 PL
2512.
5.- "Tại sao tôi theo đạo phật" trong Từ Quang số 95- 96 .
6.- "Bệnh cuồng tín" của Tịnh Như trong Liên Hoa số năm năm thứ mười
|
