TR̉ CHƠI
Trong bài "Ứng dụng Phật Pháp vào sinh hoạt Gia Đ́nh Phật Tử", chúng ta đă
thấy rơ: Tṛ chơi là phương tiện để thể hiện chủng tử, thễ hiện cá tính của
mỗi Đoàn sinh. Chúng ta sẽ thấy, tṛ chơi là một phương tiện để huân tập
những chủng tử tốt vào tâm hồn các em.
Chính v́ vậy, Gia Đ́nh Phật Tử lấy Tṛ Chơi - không phải chỉ làm phương tiện
giải trí lành mạnh mà cốt yếu là để giáo dục các em.
Có 2 loại tṛ chơi:
- Tṛ Chơi Nhỏ thường áp dụng trong những buổi sinh hoạt.
- Tṛ Chơi Lớn thường thực hiện trong các kỳ trại.
A.- TR̉ CHƠI NHỎ:
I.- THẾ NàO Là TR̉ CHƠI NHỎ:
Tṛ Chơi Nhỏ là tṛ chơi chỉ trong ṿng một vài phút, xen vào trong các buổi
sinh hoạt để thêm phần linh động, tươi vui, giải trí lành mạnh.
II.- MụC ĐÍCH CỦA TR̉ CHƠI Nhỏ:
Như đă tŕnh bày ở trên, mục đích của tṛ chơi nhỏ không những chỉ có giải
trí vui chơi lành mạnh mà mục đích chính là để giáo dục Đoàn sinh bằng
phương pháp hoạt động và huân tập, phù hợp với tâm sinh lư trẻ.
Một buổi sinh hoạt mà thiếu những tṛ chơi th́ thật là buồn tẻ, gây sự nhàm
chán cho Đoàn sinh với Gia Đ́nh Phật Tử. Tṛ chơi c̣n là phương tiện để đưa
giáo lư vào tâm thức các em một cách nhẹ nhàng tự nhiên như những tṛ chơi
gợi lên ḷng Từ bi, những tṛ chơi phát huy Trí tuệ, những tṛ chơi cũng cố
hoặc khắc sâu những điều giáo lư vừa học như: Tṛ chơi "người mù cỏng người
què" (t́nh tương trợ), tṛ chơi "Bi Trí Dũng" khắc sâu châm ngôn của gia
Đ́nh Phật Tử, tṛ chơi "hái hoa" (gây ư niệm vô thường), tṛ chơi "Luân hồi"
v.v. . .
Tóm lại, Mục Đích của Tṛ Chơi Nhỏ nhằm:
- Tập cho Trẻ những đức tính tốt,
- Luyện Giác Quan,
- Phát triển thân thể
- Giáo Dục theo phương pháp Hoạt Động và Huân Tập
III.- PHÂN LOạI TR̉ CHƠI:
Dựa vào mục đích chúng ta có thể chia tṛ chơi nhỏ ra làm nhiều loại:
1.- Tṛ chơi luyện thân thể: Như nhảy cừu, ném bóng, người què cỏng người mù
chạy loạn.
2.- Tṛ chơi luyện giác quan: Họa sĩ mù (người mù cỏng người què vừa luyện
thân thể vừa luyện giác quan) T́m đồng hồ (cất dấu dồng hồ, nghe tiếng kêu
của đồng hồ mà t́m), chim bay, c̣ bay, t́m nhạc trưởng . . .
3.- Tṛ chơí luyện trí nhớ: Hóa trang, kim, ngắm hoa trong vườn (tạo một
vườn hoa bằng ṿng tṛn vạch trên mặt đất, bỏ vào nhiều loại hoa trong đó,
sau 3 phút, di chuyển đi nơi khác, mỗi em liệt kê lại trên giấy, em nào liệt
kê lại đầy đủ là thắng cuộc).
4.- Tṛ chơi tập nhanh nhẹn: giật cờ, đổi lồng . . .
5.- Tṛ chơi luyện tinh thần đồng đi: Kéo co, chạy tiếp sức (cũng là tṛ
chơi luyện thân thể).
Ngoài ra c̣n có thể chia ra tṛ chơi Động, tṛ chơi Tĩnh.
1.- Tṛ chơi Động: Đa số các tṛ chơi đều hoạt động, hoặc hát ḥ hay la hét.
2.- Tṛ chơi Tĩnh: là tṛ chơi giữ rất im lặng, tập trung tư tưởng: Ví dụ:
Tṛ chơi đánh điện tín (một bản điện tín đánh đi theo 2 phía, chia ṿng tṛn
làm 2, một nửa gởi đi về bên phải, một nửa gởi đi về bên trái - Chuyền tai
nhau nói nhỏ. Người cuối cùng nào nhận được như bản gốc (hay ít sai trật
nhất) là thắng cuộc), tṛ chơi Kim, tṛ chơi ngắm hoa, tṛ chơi bất động -
Đang làm một công việc ǵ đang chơi một tṛ chơi ǵ, hay người điều khiển
cho mỗi nhóm làm điệu b một con vật hay một người đặc biệt nào, nhưng khi
nghe tiếng c̣i là phải giữ nguyên điệu b đó và tất cả im lặng trong một phút,
ai lúng túng là thua cuộc. . .
IV.- CHUẨN Bị TR̉ CHƠI:
Người Huynh trưởng phải biết nghiên cứu lựa chọn tṛ chơi cho thích hợp với
lứa tuổi (ngành Thiếu, ngành Oanh), thích hợp giới tính, Thiếu Nữ không thể
chơi tṛ chơi " uống khúc trăn" mà có thể thay vào đó tṛ chơi "đi chợ". Lựa
chọn tṛ chơi cho phù hợp với chủ đích chúng ta đề ra. Ví dụ: Lâu nay, Đoàn
sinh hoạt trầm trầm, không hoạt động năng nổ, ta có thể cho những tṛ chơi
mạnh năng động. Ngược lại lâu nay Đoàn chỉ ồ ạt bên ngoài mà nội dung tu học
chưa có bao, nhiều em lại quá ồn ào trong lúc sinh hoạt th́ chúng ta cho
những tṛ chơi tĩnh để đối trị.
Tóm lại, Tṛ Chơi phải thích hợp vớI mục đích và tâm lỳ trẻ, vừa sức; thờI
gian không quá 10 phút cho Ngành Thiếu và 5 phút cho Ngành Oanh. Nên chuẩn
bị 2 Tṛ Chơi cùng một lúc - 1 dùng ngoài trời, và một ở trong pḥng, để có
thể thực hiện khi thời tiết thay đổi bất ngờ
Khi chuẩn bị tṛ chơi phải biết những vật dụng cần thiết cho tṛ chơi để đem
theo như khăn tay, dây, gậy, hoa, lá v.v. . . Mỗi buổi sinh hoạt, ít nhất
phải chuẩn bị 4 tṛ chơi. Chúng ta không quên dự liệu những tṛ chơi trong
pḥng, để đề pḥng khi trời mưa.
V.- NGHệ THUậT ĐIỀU KHIỂN TR̉ CHƠI:
- Giải thích rơ ràng và đầy đủ các nguyên tắc, quy luật và phương thức chơi,
cho mọi người hiểu trước khi chơi.
- Giới thiệu một cách tự nhiên phù hợp với thực tế bài học hoặc phù hợp với
chủ đích cần đề ra.
Ví dụ: Cho tṛ chơi ngắm hoa (luyện trí nhớ). Chị Trưởng giới thiệu với các
em oanh Vũ: "Hôm nay chị sẽ dẫn các em đi xem một vườn hoa, không phải là
những thứ hoa kỳ lạ, trang quư như những thứ hoa trong vườn ngự uyển (vườn
hoa của vua chúa) mà chỉ là những hoa đồng cỏ ni nhưng cũng khá nhiều sắc
hương. Và các em sẽ kể lại cho chị biết những thứ hoa đó, sau khi đă dạo một
lượt quanh vườn".(trong ṿng tṛn rải nhiều hoa: hoa bưởi, măn cầu, phượng,
mận v.v. . . những thứ hoa tầm thường tối thiểu là 20 loại).
- Các em phải thưởng thức trong yên lặng, thưởng thức bằng cái tâm lắng đọng
của ḿnh...
- Tránh chọn những tṛ chơi gây chế diễu hoặc tṛ chơi dễ gây hiểu lầm.
- Một tṛ chơi vui nhn, hứng thú cũng không nên kéo dài v́ như vậy sẽ không
c̣n hứng thú nữa trong những lần chơi sau.
- Tṛ chơi quá tẻ nhạt, hoặc các em chưa nắm vững cách chơi một cách đồng
đều th́ cũng nên cắt đứt tṛ chơi ngay kẻo gây sự nhàm chán.
- Điều cần nhất là phải biết Phật hóa tṛ chơi. Như tṛ chơi "bắn - hàng"
hay "mèo đuổi chut" thật trái hẳn với tinh thần từ bi của Đạo Phật, thế mà
nhiều đơn vị cũng đưa ra tṛ chơi nầy, ta có thể thay đổi là "bắn - báo" và
"mèo theo con"(đă đề cập đến ở bài "Ứng dụng Phật Pháp vào sinh hoạt Gia
Đ́nh Phật Tử" ở Trại Lc uyển). Hoặc tṛ chơi "Cách chào" (chào ring, chào
go, chào sạt lô, chào cụ đồ . . em chào cô giáo...), nh́n kỷ chúng ta thấy
chào sạt lô gây ấn tượng hấp tấp, không điềm đạm, chào cụ đồ h́nh như chế
diễu lối chào khúm núm của các em chào thầy ngày xưa, không hay chút nào cả,
chứ chưa nói đến không có một thoáng ǵ của Đạo Phật trong đó. Nếu bài nầy
dạy sau bài "Chào kính" th́ hay lắm: Chào anh chị (Huynh trưởng mặc đồng
phục - bắt ấn) - Chào Tăng, Ni (chắp tay trước ngực) chào bạn thân (bắt tay
cười to ha ha ) chào Thầy, Cô (xuôi tay, hơi nghiêng ḿnh xuống, không đan
tay chéo trước bụng và khom lưng như chào cụ đồ).
Việc Phật hóa tṛ chơi tùy thuc rất nhiều ở ư thức và sáng kiến của các anh
chị.
Một tṛ chơi lành mạnh ở học đường ta cũng có thể xử dụng được nếu biết Phật
hóa.
Phật hóa tṛ chơi là đă làm giàu thêm tṛ chơi cho Gia Đ́nh Phật Tử.
(Có những tṛ chơi hiện nay đang dùng trong những tổ chức khác nhưng lại
không thể đưa vào sinh hoạt Gia Đ́nh Phật Tử. Ví dụ: tṛ chơi "ngắm sao" ;
Một nam một nữ nắm tay nhau nhảy quanh ṿng và hát (Tất cả cùng hát tập thể:
". . Ngôi sao xanh kia chính là anh, ngôi sao hồng chính là chị đây. Không
có ngôi sao nào gọi là ngôi sao đơn . . . "rồi mời một anh hay một chị ra
thay cầm tay nhau nhảy và cứ tiếp tục như thế. Nó không phù hợp với Gia Đ́nh
Phật Tử và không mang mảy may nào tinh thần Phật giáo (Nhớ là theo Ni quy,
Gia Đ́nh Phật tử sinh hoạt riêng biệt nam nữ).
- Sau Tṛ Chơi, Huynh Trưởng phải tập họp Đoàn Sinh thành ṿng tṛn bán
nguyệt, để tuyên bố nhận xét và kết quả tṛ chơi theo các tiêu chuẩn: Tinh
thần Người Chơi, Kỳ luật trong khi chơi và Mục đích đă đạt được.
VI.- QUAN SÁT:
Khi các em chơi người Huynh trưởng phải tinh mắt quan sát mới nhận thấy được
em nào nhanh nhẹn, em nào rụt rè, em nào thật thà, em nào chưa trung thực
v.v. . .. Từ đó mới t́m cách giáo dục riêng các em c̣n chưa tốt. Những cá
tính mỗi em đều thể hiện ra trong khi chơi. Thậm chí có em hay khoe tài năng
của ḿnh bằng miệng, qua tṛ chơi ta mới nh́n được sự thực.
VII. SƯU TẦM NGHIÊN CỨU:
Các anh chị ĐoànTrưởng phải ra công sưu tầm nghiên cứu, ghi chép vào một
cuốn sổ riêng có thể lấy nhan đề:"Tṛ chơi Gia Đ́nh Phật Tử", trong đó các
tṛ chơi đặc biệt của Gia đ́nh Phật Tử được sắp xếp theo từng loại để dễ
dàng khi cần lựa chọn.
Những tṛ chơi của các đoàn thể khác cũng cần sưu tầm ghi riêng vào một phần
khác trong sổ, để rồi suy tư Phật hóa dần dần.
Loại tṛ chơi nên ghi ra thành 2 ct. Chưa Phật hóa, đă Phật hóa ghi cụ thể
tiến tŕnh tṛ chơi, tên tṛ chơi. Lúc có thời gian chúng ta sẽ suy nghĩ để
Phật hóa dần dần, khi Phật hóa xong ta ghi vào ngay.
Tṛ chơi chưa Phật hóa Tṛ chơi đă Phật hóa
1.-ẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨ 1.- ẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨ
2.-ẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨ.. 2.- ẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨẨ.
VIII.- LợI ích của TR̉ CHƠI:
1.- Đối vớI Đoàn:
- Gây tinh thần Đoàn kết đồng đI,
- Đề cao sự hy sinh và chịu đựng
- Giải trí lành mạnh.
2.- Đối vờI Huynh Trưởng:
- Hiểu rơ tính t́nh của Đoàn Sinh,
- Biết khả năng mọI người
ix.- KẾT LUậN:
Điều khiển 1 Tṛ Chơi Nhỏ không phải là khó, một em Đàn Trưởng Oanh Vũ, một
em Đi Chúng Trưởng Thiếu Nam hay Thiếu nữ, thậm chí một em Đoàn sinh cũng có
thể điều khiển được một tṛ chơi nhỏ. Nhưng đó chỉ là để giải trí lành mạnh
trong chốc lát.
Người Huynh trưởng điều khiển một tṛ chơi là phải nhắm đến hiệu quả giáo
dục của nó, đồng thời quan sát được cá tính của mỗi em mà giáo dục.
V́ vậy phải nói là giáo dục bằng tṛ chơi. Điều nầy đ̣i hỏi ở Huynh trưởng
phải dày công nghiên cứu, tư duy lựa chọn. Đặt đối tượng giáo dục và mục
đích giáo dục của mỗi một tṛ chơi. Điều nầy phải tốn rất nhiều công phu và
mất không ít thời gian. Ngoài ra, người Huynh Trưởng c̣n phải trau luyện
nghệ thuật điều khiển tṛ chơi.
Nhưng rồi, với một chí hướng giáo dục các em, thương yêu các em mà rèn luyện
các em trở thành những người Phật tử xứng đáng. Xây dựng cho quê hương cho
đạo pháp trong tương lai th́ không có sự khó khăn nào mà người Huynh trưởng
không vượt qua.
B.- TỔ CHỨC ĐIỀU KHIỂN TR̉ CHƠI LỚN
I.- TR̉ CHƠI LỚN Là G̀ ?
Tṛ chơi lớn là sự kết hợp nhiều tṛ chơi dưới một đề mục. Diễn tiến trên
một địa bàn, thời gian dài, người chơi cần có sức khỏe để hoạt động liên tục.
Bởi thế việc tổ chức tṛ chơi lớn phải được nghiên cứu rất kỹ lưỡng và tùy
theo khả năng cùng sức khỏe của Đoàn sinh để ấn định những hoạt động thích
hợp. Tuy nhiên đối với trẻ dưới 12 tuổi (oanh vũ) không nên cho chơi tṛ
chơi lớn v́ tính cách tṛ chơi không hợp với hạng tuổi nầy.
II.- Tṛ chơi lớn trong gia Đ́nh Phật Tử:
Với các Tổ Chức Thanh Niên khác, Tṛ Chơi Lớn thường là một cuộc phiêu lưu
mạo hiểm để t́m kiếm kho vàng hay nhắc lại những cuộc chiến tranh đẩm máu
của một thờI đại nào đó, một cuộc đi săn rung rợn hay một cuộc xâm chiếm đất
đai của kẻ mạnh đi chinh phục kẻ yếu...
Gia Đ́nh Phật Tử chúng ta có vô số Tṛ Chơi Lớn sống động và đầy ư nghĩa,
như Thái Tử Tất Đạt Đa nhẫn nhục đi t́m chân lư, A Dục Vương trí tuệ xây
dựng 84,000 Phật tích để lưu truyền, Huyền Trang Tam Tạng tinh tấn vượt núi
băng rừng để thỉnh kinh, Vạn Hạnh Thiền Sư hỷ xả và từ bi đă mang lại thanh
b́nh thịnh vượng cho đ̣i Lư... Các Trại Họp Bạn, Họp Ngành, HUấn Luyện ĐI,
Chúng Trưởng cũng đề xoay quanh các đề tài có liên quan đến Tên Trại (các
Trại này thường lấy tên các Phật tích hoặc Danh hiệu của các vị Tổ Sư Phật
Giáo làm Tên Trại).
Do đó, Tṛ Chơi Lớn của chúng ta cũng không thể đi ra ngoài mục đích của Tên
Trại.
II.- LợI ÍCH CỦA TṚ CHƠI LỚN:
Tṛ chơi lớn là một lợi khí giáo dục, một cơ hi tốt để cho Huynh Trưởng quan
sát t́m hiểu, kiểm soát tŕnh đ Tu Học và sức khỏe của Đoàn Sinh; Tṛ Chơi
Lớn rất cần thiết trong sinh hoạt Trại của Gia Đ́nh Phật Tử, v́ là dịp để
cho Đoàn Sinh ôn lại Phật Pháp và ứng dụng Chuyên Môn, thực hành Văn Nghệ,
cũng như thi hành Kỷ Luật trong cuộc sống. Chính v́ vậy, Tṛ Chơi Lớn sẽ
mang lại cho Đoàn sinh tham dự những lợi ích cụ thể như sau:
- Vui, thỏa măn tính hiếu động và óc mạo hiểm của trẻ.
- Luyện tính khí: Nẩy nở sáng kiến, sự vâng lời, tinh thần thượng vơ, tinh
thần kỷ luật, đức hy sinh, phát huy tinh thần đồng đi, tập kiên nhẫn chịu
đựng quả cảm, tháo vát, tự chủ.
- Nẩy nở cơ thể, v́ tṛ chơi lớn là một môn thể thao tự nhiên, trong đó trẻ
vận động tất cả các b phận của cơ thể.
- Thực hành các bài học chuyên môn đă học như truyền tin, dấu đi đường, gút,
phương hướng, dấu chân vật, cấp cứu ...
- Đối với Huynh Trưởng th́ Tṛ Chơi Lớn giúp cho Huynh Trưởng có cơ hi quan
sát t́m hiểu tâm lư, tính t́nh, khả năng chuyên môn, sức khỏe Đoàn sinh.
III.- TỔ CHỨC Và ĐIỀU KHIỂN TR̉ CHƠI LỚN:
Tṛ chơi lớn là một lợi khí giáo dục. Muốn đạt được kết quả tốt, Huynh
Trưởng phải chuẩn bị chu đáo trong việc tổ chức, và khéo léo trong việc thực
hiện đúng đắn về phần điều khiển. Sau đây là những điểm cần lưu ư:
1.- Phần tổ chức:
a.- Đích tṛ chơi: Phải nhắm trước mục đích muốn đạt đến: làm nẩy nở ở người
chơi những đức tính ǵ ? Muốn Đoàn sinh ứng dụng những chuyên môn nào ? NI
dung và những hoạt động của Tṛ Chơi Lớn phải được sắp đặt thật phù hợp vớI
mục đích đă định.
b.- Thời gian: Tùy theo tŕnh đ sức khỏe, khả năng của người chơi một tṛ
chơi lớn có thể kéo dài từ 2 đến 2 giờ 30 (trường hợp trại một ngày) hoặc từ
sáng đến chiều (trại dài ngày) cho Trại Bay, Trại Hè, Trại Huấn Luyện của
Cấp Gia Đ́nh hay Miền.
c.- Đề tài tṛ chơi: Có thể khai thác phạm vi trong Đạo, lịch sử nước nhà,
chuyện phiêu lưu mạo hiểm hoặc có tính chất xă hi. . . (nên luôn thay đổi đề
tài để tṛ chơi lôi cuốn hơn).
d.- Đất chơi: Phải nghiên cứu địa thế. Rừng núi nhiều cây cối là nơi thích
hợp nhất để tổ chức Tṛ chơi lớn. Bờ bể, làng mạc, thành phố cũng là nơi có
thể tổ chức Tṛ chơi. Tùy theo khung cảnh thiên nhiên hay địa thế mà bố trí
tṛ chơi cho thích hợp.
e.- Các giai đoạn trong tṛ chơi: Thường diễn tiến qua 3 giai đoạn: Giai
đoạn tŕnh bày giải thích tṛ chơi, giai đoạn tṛ chơi khởi diễn và diễn
tiến, giai đoạn kết thúc. Cần giải thích rơ ràng, phân công hợp lư, bố trí
khéo léo, đề pḥng trước mọi trở ngại có thể xảy ra.
g.- Các hoạt động trong tṛ chơi lớn: Tùy sáng kiến và kinh nghiệm của Huynh
trưởng mà có thể có nhiều h́nh thức hoạt động vui, ư nghĩa và hấp dẫn. Sau
đây là những hoạt động chính:
- Hoạt động luyện trí: Dịch mật thư, ấn định chiến lược lúc thủ thành, khi
tấn công, bố trí, phân công nội bộ, ẩn núp, cải trang. . .
- Hoạt động luyện sức: Vượt núi, băng sông, nhảy hố, cầm cự phe địch...
- Hoạt động thử thách tinh thần: Phát huy tinh thần đồng đội, tinh thần hiệp
sĩ, tinh thần tôn trọng kỷ luật, tinh thần trách nhiệm, quả cảm . . .
- Hoạt động kiểm soát chuyên môn và Phật pháp: Cấp cứu, thắt nút, t́m hướng
đi, đọc họa đồ, giải đáp các khúc mắc của giáo lư . . .
Những hoạt động nêu trên sẽ tùy theo mục đích ḿnh muốn đạt mà Huynh trưởng
tùy nghi lựa chọn, phối hợp để tṛ chơi có những đặc điểm cần thiết: Vui,
hoạt động, liên tục, hữu ích và có tính cách giáo dục.
2.- Phần điều khiển: Sau khi đă chọn đất, ấn định thời gian, sắp đặt, nghiên
cứu đề tài, đất chơi, ấn định hoạt động và mọi vật dụng cần thiết cho tṛ
chơi, nghĩa là hoàn thành phần chuẩn bị. Bây giờ đến giai đoạn thực hiện,
vấn đề điều khiển là then chốt mà ta phải am hiểu:
Một Tṛ Chơ Lớn thường diễn tiế qua 3 giai đoạn:
- Giai đoạn tŕnh bày, giải thích trờ chơi.
- Giai đoạn diễn tiến
- Giai đoạn kết thúc.
Cả 3 giai đoạn đều liên đớI ảnh hướng lẫn nhau rất mật thiết. Nếu giải thích
không rơ và đầy đủ, ngườI chơi không nắm vững nội dung và luật lệ tṛ chơi,
th́ lúc chơi sẽ bỡ ngỡ, phạm lỗI chơi và gây sự chậm trể, đổ vở; nếu phân
công không rơ ràng, bố trí không khéo léo, điều khiển không vững vàng th́
chỉ mang lại sự thất bại cho ngườI điều khiển, và sự chán nản cho ngưởi chơi
mà thôi. Ngoài ra, nếu kết thúc vụng vè, có thể gây chia rẽ bất ḥa, ganh tỵ
kiêu mạn trong nội bộ, kết quả sẽ gây tai hại không ít cho Tổ Chức.
Bởi thế, ngườI điều khiển tṛ chơi lớn cần nhận định sự quan hệ của mỗI giai
đoạn, để pḥng ngừa trước mọI trở ngại có thể xẫy ra.
a.- Giai đoạn tŕnh bày, giải thích trờ chơi: Tṛ Chơi Lớn có thể bắt đầu
bằng nhiều cách, nhưng hay hơn cả là tŕnh bày sơ lược về nI dung tṛ chơi
dướI một câu chuyện Đạo, hay một đoạn lịch sử oai hung của Dân Tộc. NgườI kể
chuyện hấp dẫn thế nào để cho Trại Sinh có cảm tưởng là ḿnh đang sống trở
lại dướI thờI huy hoàng hay điêu linh của Phật Giáo, hoặc của Dân Tộc...
Việc hóa trang thành những nhân vật trong câu chuyện của Tṛ Chơi Lớn bằng
những vật liệu sẵn có ở Trại và của thiên nhiên càng tăng thêm thích thú và
kết quả cho tṛ chơi.
b.- Giai đoạn diễn tiến tṛ chơi lớn: lúc phân công ngườI phụ trách các
tram, nên nhờ vài Huynh Trưởng phụ trách theo dơi và kiểm soát hoạt động của
các em để kịp thờI giải quyết các bất trắc, những khiếu nại (Huynh Trưởng
này phải vô tư, đừng gà cho Đội này, Chúng kia). Những Huynh Trưởng này nên
trực gần nơi các tram hay nơi gần đích và sẵn sàng hp cứu thương để xử dụng
khi cần.
Riêng vớI các em Trại Sinh phải tích cực chơi trong tinh thần thượng vơ,
chơi như thật, chơi đúng luật, chơi đến măn cuộc. Chơi như thế nào mà vẫn
không xa rời tinh thần Bi - Trí - Dũng của Gia Đ́nh Phật Tử.
c.- Giai đoạn kết thúc tṛ chơi: khi chung cuộc nên để các em nghĩ ngơi và
giải lao ít nhất là 15 phút, sau đó tập họp để kiểm diện Đoàn Sinh, hỏi thăm
sức khoẻ và cho phép các em nêu lên những thắc mắc khiếu nại. NgườI điều
khiển phải khéo léo, thân mật, vui vẽ, ḥa nhă và đưa ra những nhận xét
chung về tinh thần kỷ luật, kỷ thuật chơi, khen những ĐộI, Chúng khá, khích
lệ, nâng đỡ những ĐộI, Chúng kém và tuyên bố kết quả cuộc chơi.
Kinh nghiệm cho chúng ta thấy, sau khi tuyên bố kết quả, bên thua thương
sinh ra bất măn, nên ngườI điều khiển tṛ chơi lớn phải thật khéo léo làm
sao cho phía thua không chán nản, ganh tỵ; và bên thắng cũng không tự phụ
kiêu căng, lối xử sự là bên thua cuộc làm băng reo mừng bên thắng, và bên
thắng đáp lễ bằng một bài hát cảm ơn.
3.- Lời dặn thêm:
a.- Đối với người chơi: Trước khi vào cuộc chơi, Huynh trưởng nên nhắc cho
các em rơ:
- Chơi thật, nghĩa là chơi ngay thẳng không gian xảo, chơi đúng luật, chơi
cho đến măn cuộc, phải thắng hoặc thua trong vinh dự: đắt khăn tay đúng
cách, mang số rơ ràng, kêu trúng số th́ nhận...
- Phải mang theo túi cứu thương Đi và hộp cứu thương cá nhân, mang theo đủ
đồ dùng.
b.- Đối với người điều khiển:
- Cẩm nang: Nên cho mật thư sát với tŕnh đ Đoàn sinh, tuy nhiên để tránh
t́nh trạng bế tắc v́ không dịch nổi mật thư, Huynh trưởng nên dự liệu trước
mỗi mật thư một cẩm nang, ấn định giờ mở và số điểm sẽ bị trừ.
- Hồi sinh: Có thể cho thêm trường hợp hồi sinh một lần khi bị loại lần thứ
nhất để các em tiếp tục cuộc chơi bằng cách t́m Huynh trưởng (vị Tiên Bồ
tát, thái tử...) để qua cuộc thử thách về Phật pháp và chuyên môn.
- Tŕnh bày tṛ chơi: Nên tŕnh bày một cách tự nhiên, lời lẽ hấp dẫn, danh
từ thông dụng để các em dễ hiểu và thích thú. Cũng có thể tŕnh bày bằng
cách dùng lời lẽ và điệu bộ thích hợp với nội dung tṛ chơi. Thể lệ chơi nên
giản dị dễ hiểu và giải thích rơ ràng.
- Dấu hiệu: Nên ấn định trước những dấu hiệu cần thiết trong khi chơi (bằng
thủ lệnh).
- Đối với ngành Oanh Vũ: nếu có cho chơi Tṛ Chơi Lớn th́ không nên dùng
những hoạt động quá mạnh và kéo thời gian quá dài có hại sức khỏe cho các
em.
IV.- KẾT LUậN:
Tṛ chơi có thành công hay không là do ở người điều khiển soạn tṛ chơi kỹ
càng, phối hợp các hoạt động khéo léo, phù hợp tŕnh đ người chơi, bố trí
các trạm, phân công người phụ trách đúng chỗ, tŕnh bày hấp dẫn, kiểm soát
chặt chẻ kết thúc hay th́ sẽ được gặt hái kết quả tốt .
"Đừng dạy các em chỉ bằng lời nói suông
mà phải dạy chính bằng cuộc sống của ḿnh.
Đó là phương pháp "thân giáo" thần hiệu
của Nghề Huynh trưởng Gia Đ́nh Phật Tử"
|
