ĐƯỜNG HƯỚNG, LẬP TRƯỜNG, VỊ TRÍ CỦA GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM TẠI HOA KỲ; VỚI THỰC TRẠNG PHÂN HÓA CỦA TỔ CHỨC QUA QUÁ TRÌNH 35 NĂM HÀNH HOẠT.

A.- MỞ :
Sau Đại Hội "Hợp Nhất" vào tháng 04 năm 2004  - BẤT THÀNH, vì : Tâm Nguyện và Mục Đích của Đại Hội đã bị lợi dụng, tha hóa; Nguyên Tắc, Điều Kiện và Tính Chất phải có của một Đại Hội gọi là Hợp Nhất, không được tuân thủ; Nhất là Lời Hứa : "Giáo Hội không đặt vấn đề Gia Đình Phật Tử phải trực thuộc Giáo Hội" của Quý Ngài Giáo Phẩm Văn Phòng 2 Viện Hóa Đạo - Không Được Tôn Trọng... Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ vốn dĩ chia rẽ, với dẫy đầy những mâu thuẫn, dị biệt thì lại càng phân hóa với vô vàn những quan điếm đối nghịch, bởi thế lực đen đứng sau hội trường chỉ xử, khuấy động  !
Để làm rạng sáng Tinh Thần Châm Ngôn Bi - Trí - Dũng, đồng thời, để kế tục xứng đáng Truyền Thống cao quý của Gia Đình Phật Tử, trong ý chí tuân thủ Nội Quý và Quy Chế Huynh Trưởng, cũng như trong ý thức giữ vững Tính Thống Nhất của Tổ Chức trong Thương Yêu, Hòa Hợp, Cảm Thông và Đoàn Kết chân thành của Tình Lam Huynh Đệ; Nên, Đại Hội Huynh Trưởng toàn quốc kỳ VII tháng 08.2004 tại Trung Tâm Phật Giáo Khuông Việt, chùa Pháp Quang, Texas và đặc biệt là Đại Hội Huynh Trưởng toàn quốc kỳ VIII tháng 08.2008 tại chùa Phổ Từ, Bắc California đã thông qua Quyết Nghị, trong đó, Điều 3 ghi :  Nguyện làm tất cả những gì có thể làm, để tái tạo sự thương yêu và hiểu biết trong cảm thông, đoàn kết của Đoàn Viên các Ngành các Cấp - bởi thực trạng phân hóa của Tổ Chức. Chính vì vậy, việc Hợp Nhất Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ vẫn mãi luôn là tâm nguyện chân thành trong ý thức giữ vững : Tính Thống Nhất Bất Khả Phân của Gia Đình Phật Tử - bởi tinh thần tự quyết của đoàn thể áo Lam, chứ không do một áp lực từ bên ngoài.
Do đó, để việc thi hành Quyết Nghị của Đại Hội Huynh Trưởng toàn quốc kỳ VIII được hữu hiệu, nên trong Phiên Họp Đầu Tiên của Tân Ban Hướng Dẫn Trung Ương đã hình thành một Tiểu Ban với danh xưng : "Tiểu Ban Điều Nghiên Việc Thực Hiện Tinh Thần của Điều 3 Bản Quyết Nghị Đại Hội Huynh Trưởng toàn quốc kỳ VIII". Và, từ ấy, do Phiếu Trình Đề Nghị của Tiểu Ban này, buổi hội thảo nhân Phiên Họp Thường Niên hôm nay với đề tài : "Đường Hướng, Lập Trường và Vị Trí của Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ, với thực trạng phân hóa của Tổ Chức qua quá trình 35 năm hành hoạt" được triển khai, nhằm tạo cơ hội cho anh chị em chúng ta trung thực nhìn lại những thăng trầm được mất của Tổ Chức, với tròn 1/3 thế kỷ nơi đất khách quê người, mà từ ngữ "tạm cư" trong những ngày đầu định cư, thì hôm nay, đã giúp anh chị em chúng ta đứng vững trong bầu trời của "Quê Hương Thứ Hai", giữa những biến cố không lành vì "danh tướng" của Tình Lam Huynh Đệ !
Bây giờ, anh chị em chúng ta cùng nhau đi vào trọng điểm :

B.- CHÍNH ĐỀ :
Lịch sử của hơn 60 năm khai sinh và trưởng thành từ trong nước ra đến hải ngoại, Gia Đình Phật Tử không chỉ là một Tổ Chức đặc thù của Phật Giáo Việt Nam; mà còn là một Tổ Chức duy nhất của Phật Giáo Thế Giới, đã hàng ngũ hóa được Thanh, Thiếu và Đồng Niên trong một hệ thống tổ chức có cương lĩnh, đường lối đúng đắn, nhằm xây dựng đạo đức bản thân và khả năng của giới trẻ, để đóng góp vào các công cuộc xây dựng gia đình, cộng đồng và xã hội theo tinh thần Phật Giáo.
Riêng tại Hoa Kỳ, ngay từ những ngày đầu vừa định cư, mặc dù với vô vàn những khó khăn của hoàn cảnh xã hội mới, nhưng bằng tất cả Lòng Thành Hộ Pháp của Người Phật Tử, bằng tất cả Ý Chí Kiên Trinh của Người Huynh Trưởng - Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ vẫn một dạ sắc son thừa tiếp Mục Đích, Lý Tưởng và Sứ Mệnh của Tổ Chức, vẫn đã an nhiên trong sóng gió, để từng bước đi lên trong tình thương yêu giáo dưỡng của Chư Tôn Thiền Đức, vẫn đã tự tại giữa ba đào để từng bước kiện toàn và phát triển trong quan hoài yểm trợ và hỗ trợ của thiện hữu tri thức, Phật Tử ân nhân; đặc biệt là trong ý chí dấn thân và quyết tâm phụng sự của Đoàn Viên các Ngành, các Cấp bởi - Đường Hướng, Lập Trường và Vị Trí của Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ vẫn bất biến và nhất quán trong lòng Đạo Pháp và Dân Tộc.

I.-  ĐƯỜNG HƯỚNG, LẬP TRƯỜNG VÀ VỊ TRÍ CỦA GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM TẠI HOA KỲ :
1.- Đường Hướng Giáo Dục :
Gia Đình Phật Tử là một Tổ Chức Giáo Dục Tuổi Trẻ Phật Giáo, dựa trên nền tảng của Giáo Lý Đức Phật Đà, nhằm Giác Ngộ và Giải Thoát Con Người ra khỏi biển khổ sinh tử luân hồi. Cho nên - Đường Hướng Giáo Dục của Gia Đình Phật Tử chính là Đường Hướng Giáo Dục của Phật Giáo, được xây dựng trên Tinh Thần Tam Vô Lậu Học, mà Giới - Ðịnh - Huệ là ba môn học căn bản nhất trong toàn bộ Hệ Thống Giáo Dục Phật giáo. Bởi vì toàn bộ Giáo Lý Phật giáo không ở ngoài phạm vi của Giới - Ðịnh - Huệ. Cho nên, nói Học Phật là học Giới - Ðịnh - Huệ, Tu Phật là tu Giới - Ðịnh - Huệ, Hành Đạo là căn cứ vào Giới - Định - Huệ để xiễn dương. Vì vậy, Giới - Ðịnh - Huệ chính là Đường Hướng Giáo Dục của Phật Giáo và cũng là Đường Hướng Giáo Dục của Gia Đình Phật Tử.
Ngoài ra, Đường Hướng Giáo Dục ấy, được triển khai ứng dụng bởi Phương Pháp Giáo Dục là Tam Huệ Học, tức Văn - Tư - Tu; đồng thời, cũng phải thể hiện trọn đủ 4 đặc tính sau :
* Nhân Bản : đặt trọng tâm vào con người và lấy sự chuyển hóa con người để chuyển hóa xã hội.
* Dân Tộc : giữ vững và phát huy truyền thống văn hóa, hào khí và tinh thần Dân Tộc.
* Khai Phóng : vì Đạo Phật là một Tôn Giáo không cố chấp, giáo điều.
* Toàn Diện : nhằm phát triển tất cả mọi khả năng tốt đẹp của con người trên ba phương diện Bi - Trí - Dũng; qua những tiêu hướng thực tiễn và cụ thể :         
- Đức Dục : tu tâm, dưỡng tánh, trì chí, dưỡng khí.
- Trí Dục : có kiến thức phổ quát và thực ngiệm.
- Thể Dục : thân thể cường tráng, có phẩm chất.
- Chí Dục : có một hướng đi rõ rệt, kiên trì và quật cường.
- Giáo Dục : rèn luyện mọi cơ năng của con người cho tinh nhuệ mẫn thiệp.

2.- Lập Trường (Thái Độ) Chính Trị :
Gia Đình Phật Tử đã được xây dựng trên Lập Trường không thay đổi từ những năm đầu thành lập, mà Điều Thứ 6 Bản Điều Lệ của Hội Phật Giáo Việt Nam tại Trung Phần, do Nghị Định số 13 BNV/CT/P5 của Bộ Nội Vụ duyệt y ngày 11.01.1955 - trong đó, đã ghi : Hội Phật Giáo Việt Nam tại Trung Phần là một tổ chúc Tôn Giáo, Hội không tham gia chính trị. Có nghĩa là : Gia Đình Phật Tử Không Làm Chính Trị, Nhưng, Có Thái Độ Chính Trị.
Bởi, TRUNG ĐẠO là Con Đường PHẢI ĐI của Phật Giáo, nên Phật Giáo nói chung và Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ nói riêng - KHÔNG LÀM CHÍNH TRỊ là chuyên thiên kinh địa nghĩa của Người Trí. Vì khi Làm Chính Trị, thì dĩ nhiên phải tranh dành hơn thua theo cái ý muốn của riêng mình và phe phái của mình. Chính Quyền thỏa mãn nguyện vọng của mình, thì hoan hô, ủng hộ; Chánh Quyền không làm theo ý muốn của mình, thì đấu tranh đả đảo để lật đổ. Đây là điều tối kỵ trong Bản Chất Phụng Sự của Phật Giáo. Cho nên, Phật Giáo nói chung và Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ nói riêng : NHỨT ĐỊNH KHÔNG LÀM CHÍNH TRỊ. Nhưng, dĩ nhiên, chúng ta  - CÓ THÁI ĐỘ CHÍNH TRỊ. Thái Độ Chính Trị ở đây, có nghĩa là : Thấy Biết Rõ Ràng và Đúng Đắn về Chính Sách của Nhà Nước - có mang lại ấm no, hạnh phúc thực sự cho đời sống của Người Dân hay không... ? Nếu có, thì Phật Giáo nhiệt tình hỗ trợ, ủng hộ; nếu không, Phật Giáo sẽ vận dụng mọi phương tiện và khả năng có thể, nhưng phải trong tinh thần Bất Bạo Động, để giúp Chánh Quyền ý thức vấn đề mà thay đổi Chính Sách, hầu mang lại những ích lợi thiết thực cho Quốc Gia - Đây chính là thái độ Tích Cực và Nhiệt Thành nhất của Phật Giáo. Ngoài ra, Người Phật Tử nói chung và Người Huynh Trưởng GĐPT nói riêng, vẫn có thể Làm Chính Trị với ý thức : Không Tự Nhân Danh.
Đặc biệt, trong Đại Hội Huynh Trưởng toàn quốc lần thứ 2 tổ chức tại chùa Linh Sơn, Houston, Texas, cũng đã xác lập Hướng Đi của Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ - ngoài những Căn Bản Truyền Thống ở Quê Nhà, thì cũng đã được bổ túc thêm : ''Hiển Sinh Phật Giáo, Quang Phục Việt Nam''; và cũng từ đó, Kiến Nghị Thư gửi Hội Ân Xá Quốc Tế cũng đã được thực hiện - để thỉnh cầu Tổ Chức Thế Giới này can thiệp với Nhà Đương Cuộc Việt Nam : Tôn trọng Nhân Quyền và Tự Do Tôn Giáo, qua việc trả tự do tức khắc cho Chư Tôn Đức Giáo Phẩm và Tù Nhân Lương Tâm đang bị họ hành hạ tàn nhẫn, đày đọa dã man tại Quê Nhà - nhất là các bản án không chỉ mang tính phi lý, luật rừng, mà còn đượm chất bất lương, vô nhân đạo - khởi đầu cho cuộc vận động ''tâm công'' đi vào ''dòng chính'' của cộng đồng nhân loại...
3.- Vị Trí Trong Lòng Đạo Pháp và Dân Tộc :
Ngay từ những ngày đầu thành lập, Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ, vẫn đã ý thức rõ về vai trò của Đoàn Thể Giáo Dục Tuổi Trẻ Phật Giáo nơi đất khách quê người : không chỉ phải khế hợp với hoàn cảnh sinh hoạt của xã hội mới, mà còn phải kế thừa và kế tục xứng đáng Tinh Thần và Truyền Thống của Gia Đình Phật Tử tại Quê Nhà - một Tổ Chức đã được khai sinh và trưởng thành trong lòng Đạo Pháp và Dân Tộc - mà Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất chính là Đấng Nghiêm Từ. Do đó, Anh Chị Em càng hiểu biết sâu sắc hơn về nghĩa vụ thiêng liêng của Gia Đình Phật Tử trước Pháp Nạn và Quốc Nạn. Chính vì vậy, mà ngay từ những ngày đầu định cư ấy và mãi cho đến nay, Gia Đình Phật Tử đã luôn có mặt và nhiệt tình đóng góp trong tất cả các Phật sự, do Chư Tôn Đức phát khởi, đáng kể lúc bấy giờ là Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ - lãnh đạo bởi Cố Hòa Thượng Thích Thiên Ân, sau này Ngài Viên Tịch, Cố Hòa Thượng Thích Mãn Giác và Hòa Thượng Thích Hộ Giác kế nhiệm - đã luôn có những cuộc Xuống Đường Tuyệt Thực và Xin Chữ Ký để vận động Chính Phủ và Quốc Hội Hoa Kỳ, kể cả Liên Hiệp Quốc : buộc nhà cầm quyền Hà Nội tôn trọng Nhân Quyền và Tự Do Tôn Giáo, cũng như chấm dứt sách lược tiêu diệt Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất để bần cùng hóa Dân Tộc của Đảng Cộng Sản Việt Nam; hay trong các buổi Lễ Cầu Nguyện hoặc Tưởng Niệm cho sự an nguy của Chư Tôn Đức Giáo Phẩm và Tù Nhân Lương Tâm, đang bị tra tấn, đọa đày hay đã phải hy sinh trong vòng lao lý ở quốc nội...
Chính vì vậy, một cách rất hãnh diện và tự hào để thưa rằng : trong 35 năm xây dựng và trưởng thành, Vị Trí của Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ vẫn mãi bất biến và nhất quán trong lòng Đạo Pháp và Dân Tộc; vẫn một lòng kiên trinh với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất - bởi ý thức minh mẫn về ''Lý Tưởng Hòa Bình'' của Giáo Lý Phật Đà, qua Lập Trường Thuần Nhất được ghi rõ trong Lời Nói Đầu của Hiến Chương Giáo Hội Truyền Thống : ''không đặt sự tồn tại của mình nơi nguyên vị cá biệt, mà đặt sự tồn tại ấy trong sự tồn tại của Nhân loại và Dân tộc'' - đã thể hiện trọn vẹn Tinh Thần Vị Tha của Bồ Tát Hạnh; đồng thời, nguyện vẫn một dạ sắt son và hiếu nghĩa với Chư Quý Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hải Ngoại nói chung và Hoa Kỳ nói riêng - trong hiểu biết sáng suốt về ''Sứ Mệnh Hoằng Pháp Lợi Sanh'' của Đạo Giác Ngộ và Giải Thoát, qua vai trò Làm Đẹp Đời Thơm Đạo nơi đất khách quê người.

II.- THỰC TRẠNG PHÂN HÓA CỦA GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM TẠI HOA KỲ TRONG QUÁ TRÌNH 35 NĂM HÀNH HOẠT :
1.- Những năm đầu thành lập :
* Năm 1983, Khóa Hội Thảo và sau đó đã trở thành Đại Hội Huynh Trưởng toàn quốc Hoa Kỳ lần thứ nhất được triệu tập tại Trung Tâm Phật Giáo Khuông Việt, thuộc thành phố Grand Prairie, Tiểu Bang Texas, bước thống nhất đầu tiên của Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ được thể hiện qua sự hình thành của Ban Điều Hợp Trung Ương; nhưng, cũng trong thời gian này, thời gian mà Giáo Hội Truyền Thống và Truyền Thừa của 2,000 năm giữ nước và cứu nước - Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất - bị bức tử bởi cường quyền và bạo lực; thì lại chính là giai đoạn phân hóa trầm trọng của các Giáo Hội, Tông, Hệ Phái Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ; và, dĩ nhiên, hệ lụy đương nhiên của những đau thương này vẫn phải thuộc về Gia Đình Phật Tử ! Trong khi, ai đó, có thể với nhiều lý do mà vô tình quên đi Giáo Hội Mẹ; thì Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ vẫn một dạ sắt son trong ý chí "giữ lửa", thể hiện qua tất cả mọi hoạt động, kể cả những văn kiện hành chánh mang tính lập quy - như là trong các bản Quyết Định, Ban Hướng Dẫn Trung Ương đã phải thêm vô 2 câu mà trước đây, chưa từng có trong sinh hoạt ở bên nhà và các nơi khác - như là một nhắc nhỡ cần thiết bởi tâm nguyện :

- Thượng thừa tinh thần vô úy của Bồ Tát Thích Quảng Đức và Cố Hòa Thượng Thích Thiện Minh, nguyên Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Thanh Niên Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.
- Thượng thừa truyền thống đoàn kết bất khả phân của tập thể Gia Đình Phật Tử Việt Nam.
          Sau Đại Hội gọi là ''Hợp Nhất'' vào tháng 04.2004 - Bất thành; câu này, đã được sửa đổi :
- Thượng thừa truyền thống đoàn kết bất khả phân của tập thể Gia Đình Phật Tử trong chung cùng lý tưởng, ý chí và hành động.
* Năm 1986, Đại Hội Huynh Trưởng toàn quốc Hoa Kỳ, kỳ II được tổ chức tại chùa Linh Sơn, Houston, Texas - Tính Thống Nhất được bày tỏ trọn vẹn qua việc : Nội Quy, Quy Chế Huynh Trưởng và Chương Trình Tu Học các Ngành, Bậc được thông qua; trong đó, Tính Truyền Thống và Truyền Thừa của Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ được chính thức minh định bởi Điều 1 của Nội Quy : Theo tinh thần Nội Quy Gia Đình Phật Tử Việt Nam, chiếu Quyết Nghị của Đại Hội Huynh Trưởng Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Hoa Kỳ được tổ chức lần thứ nhất tại Dallas ngày 5 tháng 9 năm 1983; một tổ chức giáo dục Thanh, Thiếu, Đồng Niên lấy danh hiệu là : Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ.
Như vậy, theo Tinh thần Nội Quy Gia Đình Phật Tử tại Việt Nam, thì quá rõ ràng bởi Điều 1 của Nội Quy Truyền Thống ghi : Chiếu điều thứ 16 chương 2 của Hiến Chương lập ngày 14/12/1965, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất có một tổ chức giáo dục thanh niên lấy danh hiệu là Gia Đình Phật Tử Việt Nam. Tổ chức này nằm trong Tổng Vụ Thanh Niên (Gia Đình Phật Tử Vụ) của Viện Hóa Đạo.
* Điểm đặc biệt và quan trọng khác trong Đại Hội này, chính là Tâm Nguyện của toàn thể Huynh Trưởng Đại Biểu đã được bày tỏ qua 2 bản Quyết Nghị : một về Nguyện Vọng Thống Nhất Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ và một về Ý Chí Giữ Vững Tính Thống Nhất Bất Khả Phân của Gia Đình Phật Tử. Điều này, làm sáng hơn ý nghĩa : với mười năm hiện diện và góp mặt sinh hoạt tại một quốc gia văn minh tiến bộ và tự do nhất thế giới, Đoàn Thể Áo Lam tại Hoa Kỳ đã được xây dựng trong hoàn cảnh và môi trường đông đầy những thuận duyên và cũng dẫy đầy những nghịch cảnh. Quả thật : Con Đường Hoa Sen Trắng không dễ dàng để đi; nhưng, anh chị em áo Lam - cũng đã vẫn phải bước đều !
* Điển hình như - trong những ngày đầu tháng 04 năm 1989, Ban Hướng Dẫn Trung Ương đã phải cùng lúc thành lập 2 Phái Đoàn riêng biệt để tham dự 2 Đại Hội Phật Giáo trong cùng thời gian tại 2 địa điểm khác nhau : một tại Miền Nam California - để trong Đại Hội này, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tại Hoa Kỳ được thành lập và do Cố Hòa Thượng Thích Đức Niệm lãnh đạo; và, một tại Miền Bắc California - Đại Hội lần thứ V của Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ, lãnh đạo bởi Cố Hòa Thượng Thích Mãn Giác và Hòa Thượng Thích Hộ Giác triệu tập. Ân triêm của Quý Ngài qua 2 Đại Hội này - không chỉ soi sáng con đường Gia Đình Phật Tữ Việt Nam tại Hoa Kỳ - Phải Đi; mà còn giúp anh chị em áo Lam - hiểu biết nhiều hơn về Tình Đời Nghĩa Đạo !
2.- Kết Quả Vận Động Thống Nhất Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ :
* Mãi đến tháng 09.1991, ước nguyện làm những viên gạch lót đường êm ái cho những bước chân đi tới sự Thống Nhất Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ, bởi Quyết Nghị của Đại Hội Huynh Trưởng toàn quốc Hoa Kỳ kỳ II/1986 mới bắt đầu hiện thực, khi toàn thể Tăng Ni Tín Đồ và cả Phái Đoàn Ban Hướng Dẫn Trung Ương hiện diện trong Lễ Khai Mạc Đại Hội kỳ VI, Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ, để trang nghiêm cung tiếp - Tâm Thư của Đức Đại Lão Hòa Thượng Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống, Xử Lý Hội Đồng Lưỡng Viện; với nhị vị Hòa Thượng Quyền Viện Trưởng và Tổng Thư Ký Viện Hóa Đạo, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất từ quê nhà gửi sang : kêu gọi Tăng Ni Tín Đồ Phật Tử - gạt bỏ các mâu thuẫn dị biệt để cùng nhau hoằng dương Chánh Pháp, thật sự thương yêu và hòa hợp để tiến đến Thống Nhất Phật Giáo Việt Nam tại Hải Ngoại nói chung, Hoa Kỳ nói riêng.

* Trong suốt thời gian một năm cùng với Chư Tôn Túc Tăng Ni Phật Tử, Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ đã làm tất cả những gì có thể làm, để có thể đóng góp vào sự thành tựu của Đại Hội Thống Nhất Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ được tổ chức trong những ngày cuối tháng 09.1992 tại San Jose, California.
* Kết quả của Đại Hội, là sự hình thành của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ, đã quy tụ khoảng gần 1/2 Chư Tôn Đức Tăng Ni đang hành hoạt trên khắp toàn quốc Hoa Kỳ; hơn một nửa Chư Tôn Đức Tăng Ni còn lại vẫn tiếp tục giữ vững bước đường hoằng pháp đã vạch từ trước, như :
        - Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ có Đức Cố Đại Lão Hòa Thượng Thích Mãn Giác, Cố Hòa Thượng Thích Trí Hiền, ĐLHT Thích Chơn Điền, Hòa Thượng Thích Nguyên Hạnh…
        - Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hoa Kỳ thì có Thượng Tọa Thích Pháp Châu, Hòa Thượng Thích Nguyên Đạt…
        - Giáo Hội Phật Giáo Linh Sơn thì có Hòa Thượng Thích Trí Huệ, Thượng Tọa Thích Trí Hải…
        - Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ (Tăng Ni Phật Tử gốc Bắc) thì có Hòa Thượng Thích Minh Thông...
        - Giáo Hội Tăng Già trên Thế Giới gồm các Tự Viện, Chùa, Hội v.v... tại Hoa Kỳ do Đức ĐLHT Thích Tâm Châu làm Thượng Thủ.
        + Ngoài ra, còn có khoảng từ 50 đến 100 mới, cũ - Tu Viện, Tự Viện, Chùa, Hội, Niệm Phật Đường, Tịnh Thất v.v... sinh hoạt độc lập với Chư Quý Giáo Hội hiện có bấy giờ; mà trong đó, các Đơn Vị Gia Đình Phật Tử vẫn sinh hoạt trong tình thương yêu Giáo Dưỡng của Quý Thầy, Cô cũng như trong quan hoài hỗ trợ nhiệt tình của Quý Bác trong Quý Ban Hộ Trị Tam Bảo của các Cơ Sở Phật Giáo này.
        + Điểm đặc biệt cần gợi nhắc là trong thời gian Vận Động Thống Nhất Phật Giáo năm 1992 ấy, thì một Đại Hội khác cũng đã tổ chức trước đó vài tháng và Giáo Hội Phật Giáo Liên Tông được hình thành, Hòa Thượng Thích Thanh Cát được suy cử làm Tăng Thống.
* Riêng về Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ / Văn Phòng 2 Viện Hóa Đạo, sau khi thành lập và sau một thời gian hành hoạt, một số Chư Tôn Đức dần dần lặng lẽ rút lui như Đại Lão Hòa Thượng Thích Giác Nhiên, Pháp Chủ Giáo Hội Phật Giáo Tăng Già Khất Sĩ, quý HT. Thích Tịnh Từ, HT. Thích Minh Đạt, HT. Thích Pháp Nhẫn, TT. Thích Hạnh Tuấn, TT. Thích Từ Lực, TT. Thích Minh Dung (Đệ tử xuất gia duy nhất của Ôn Huyền Quang định cư ờ Hải Ngoại) v.v...…
3.- Vị Trí Đương Nhiên của GĐPT/VN tại Hoa Kỳ :
Để Giữ Gìn Sự Thống Nhất và bảo vệ sự toàn vẹn của Tổ Chức trong mọi Phật sự mà Tập Thể Anh Chị Em Áo Lam vẫn nguyện khâm tuân - thì con đường phải đi và vị trí cần phải đứng của Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ - chính là ''Vị Thế Trung Hòa'' giữa tất cả Chư Quý Gíáo Hội, Tông, Hệ Phái Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ. Bởi, vai trò quan yếu của Người Con Phật chính là Đưa Đạo vào Đời; chứ không phải là Đem Đời Vào Đạo.
Cho nên, Vị Thế TRUNG HÒA của Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ đối với Chư Quý Giáo Hội, Tông, Hệ Phái Phật Giáo Việt Nam hiện hữu tại Hoa Kỳ, vẫn là vị thế đúng đắn đông đầy nghĩa tình thủy chung, vượt thoát các bỉ thử hư vọng - không chỉ để bảo vệ Tính Thống Nhất Bất Khả Phân của Tổ Chức, mà còn để giữ vững truyền thống trung kiên và trung trinh của Gia Đình Phật Tử đối với Giáo Hội Mẹ - Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất; không chỉ để đáp ứng nhu cầu kiện toàn và phát triển Gia Đình Phật Tử, mà còn để đóng góp hữu hiệu cho đại Phật sự Giải Trừ Pháp Nạn và Quốc Nạn tại Quê Nhà. Cụ thể, trong mười mấy năm qua, mặc dù không chính thức xác lập vị trí trực thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ; nhưng trên thực tế, tất cả mọi hoạt động Phật sự do Giáo Hội đề ra, cho dù có hay không có chỉ thị chính thức - Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ vẫn đã, đang nhất tâm phụng hành và hoàn thành viên mãn.
4.- Mong muốn và là Hành Trạng của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ đối với Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ (!) :
* Thế nhưng, bằng tất cả tấm lòng cùng với những gì mà Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ đã đóng góp, vẫn không đáp ứng đủ mong muốn của ''một vài Tôn Đức Giáo Phẩm''; nhất là sau những im lặng và không phản ứng của Ban Hướng Dẫn Trung Ương, trước những tin tức do Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế loan tải : có Hai Trăm (200) Huynh Trưởng Gia Đình Phật Tử tại Quốc Nội đòi tự thiêu để phản đối chính quyền Hà Nội đàn áp Tôn Giáo, triệt hủy Nhân Quyền tại Việt Nam - thì cũng từ ngày ấy, dư luận không những chỉ ở Hoa Kỳ mà khắp cả Hải Ngoại đã râm rả câu : dạy nó không nghe, bảo nó chẳng làm !!! Nên, Điều 3 Bản Quyết Nghị của Đại Hội Thường Niên Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ, năm 1997 tại Tiểu Bang Utah được biểu quyết thông qua : ''Cần có một Ban Hướng Dẫn Gia Đình Phật Tử Trung Ương hợp với Quy Chế của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ - Văn Phòng 2 Viện Hóa Đạo, cùng với Truyền Thống, Tông Chỉ của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất...''
* Nhận thấy tình hình của GĐPTVN-HK đang gặp khó khăn lớn, Đức Đại Lão Hòa Thượng Thích Huyền Quang đã gửi một Tâm Thư viết tay gửi cho Chư Tôn Đức trong Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ, kêu gọi quý Ngài hãy để cho GĐPTVN-HK sinh hoạt trong vị thế Trung Hòa (Đính kèm).  Tâm Thư nầy đã chuyển đến quý Ngài trong Giáo Hội, nhưng quý Ngài vẫn làm ngơ, không xem trọng lời kêu gọi của Ngài Huyền Quang, vẫn ra sức hình thành cho được một Ban Hướng Dẫn GĐPT trực thuộc Giáo Hội.  Cho nên, vào năm 1998, quý Ngài đã lợi dụng Đại Hội Kỳ 8 của Miền Thiện Minh để mà "sách tấn" một số Huynh Trưởng biến chất đi ngược lại truyền thống của Gia Đình Phật Tử, nhằm triệt tiêu Miền Thiện Minh để hình thành Ban Hướng Dẫn Liên Miền Liễu Quán - Khuông Việt trực thuộc GHPGVNTNHN-HK. Gia Đình Phật Tử Miền Thiện Minh bị chia hai, một số Đơn Vị theo quý Ngài trong Giáo Hội, một số vẫn giữ vững lập trường Trung Hòa mà Đại Hội Huynh Trưởng Toàn Quốc đã quyết định từ năm 1986, có nghĩa là : Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ không những một dạ sắc son kiên trinh với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất; mà còn có nghĩa vụ hiếu đễ với Chư Quý Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hải Ngoại nói chung và Hoa Kỳ nói riêng. 
Đây là hình ảnh phân hóa rất đau buồn do quý Ngài trong GHPGVNTNHN-HK gây nên, mà TT. Thích Huyền Việt là một trong số quý Ngài về chứng minh trong Đại Hội nầy.  (Thường thì Đại Hội Huynh Trưởng của Miền thì BHD chỉ thỉnh mời quý Thầy/Cô Cố Vấn Giáo Hạnh thuộc Miền đến chứng minh.  TT. Thích Huyền Việt không phải nằm trong Ban Cố Vấn Giáo Hạnh BHD Miền Thiện Minh mà vẫn đến chứng minh.  Đây quả là đã có một sự sắp đặt trước).
* Sau khi Ban Hướng Dẫn Liên Miền Liễu Quán và Khuông Việt được thành lập từ Đại Hội Huynh Trưởng GĐPT Miền Thiện Minh, tháng 04 năm 1998 tại chùa Cổ Lâm, Seattle, Washington State, thì các Ban Hướng Dẫn Miền khác thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ cũng đã nhanh chóng được Quý Ngài đứng ra thành lập.  Điển hình như HT. Thích Trí Chơn đi hoằng pháp khắp nơi và kêu gọi thành lập GĐPT tại các nơi Ngài đến.  Một vài Đơn Vị được xem là may mắn là do một vài cựu huynh trưởng mới từ Việt Nam sang đứng ra thành lập, còn đa số các Đơn Vị khác, được thành lập và điều hành với nhiều thành phần huynh trưởng chưa am hiểu gì về GĐPT.  HT Thích Trí Chơn đã vội vã kết nạp đệ tử và đoàn sinh, nên Ngài đã tổ chức các buổi lễ Quy Y qua điện thoại, điển hình là tại Lincoln, Nebraska, mà anh chị em Lam Viên chúng ta biết rất chính xác.  
* Do nhu cầu "cần có" một BHDTU trực thuộc Giáo Hội, nên Quý Ngài đã không cần tới Truyền Thống của Gia Đình Phật Tử, và nhờ vậy, Giáo Hội đã nhanh chóng có được một số Đơn Vị khả dĩ trên danh xưng, nhưng về số lượng và phẩm chất của huynh trưởng và đoàn sinh thì như thế nào, chắc mọi người, ai cũng đã thấy biết; vì ít ra, phát biểu của Thượng Tọa Thích Như Điển trong buổi tiếp xúc với một số Huynh Trưởng tại chùa Liên Hoa, Miền nam California năm 2001, là một xác chứng về thực trạng ấy qua câu nói : "Hiện Giáo Hội cần Huynh Trưởng có khả năng và đức độ ..., mong anh chị em về giúp Giáo Hội một tay" (!)
* Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ đến đây, thì ít ra cũng đã có thể tạm xem như là đã có 2 Tổ Chức hay 2 Khối riêng biệt, bởi hai ''cơ cấu'' và ''hệ thống điều hành" khác nhau (chưa kể đến một số Đơn Vị sinh hoạt biệt lập từ trước tại địa phương, và trực thuộc thẳng với Vị Tổng Vụ Trưởng Thanh Niên của Giáo Hội Chủ Quản) ...
5.- Đại Hội "Họp Nhất" -  Củi Đậu Nấu Đậu; hay thực trạng của sự "Phân Hóa" :
* Do vì có 2 hệ thống cơ cấu riêng biệt ấy, nên ngày 24/9/2003, HT. Thích Hộ Giác đã kêu gọi một số huynh trưởng có trách nhiệm lớn của hai bên đến gặp gỡ trong một bữa "Cơm Thân Mật" tại chùa Diệu Pháp, Nam Cali.  Trong buổi gặp gỡ nầy, anh chị em huynh trưởng vô cùng cảm động bởi lời phát biểu đong đầy thương yêu và cởi mở qua dòng lệ chân tình ruột thịt của HT. Phó Viện Trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN kiêm Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTNHN-HK :  "Giáo Hội không đặt vấn đề trực thuộc, chỉ mong cầu anh chị em một khối cố kết, để cùng nhau đóng góp hữu hiệu cho Đại Phật sự Giải Trừ Quốc Nạn và Pháp Nại tại Quê Nhà".
* Từ sau bữa cơm thân mật ấy cho đến khi Đại Hội gọi là ''Hợp Nhất'' được diễn ra trong hai ngày 09 & 10.04.2004 tại chùa Diệu Pháp, Miền Nam California - là cả một chuổi dài nhẫn nhịn và nhẫn nhục trước những đánh phá lăng mạ của vô minh và cả Sư Tử Trùng... Nhưng, với tất cả lòng thành và tâm trong sáng của Người Huynh Trưởng Phật Tử, Ban Hướng Dẫn Trung Ương và các Đơn Vị Trực Thuộc - đã làm tất cả những gì có thể làm, để có thể an nhiên mà về Đại Hội - với tâm nguyện :
- Khâm tuân ý chỉ của Văn Phòng II Viện Hóa Đạo, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.
- Tin tưởng sâu xa bởi đức hạnh cao trọng qua những lần phát biểu của Chư Tôn Giáo Phẩm Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTNHN-HK từ sau ''bữa cơm thân mật'' : Giáo Hội không đặt vấn đề trực thuộc, chỉ mong cầu anh chị em một khối cố kết, để cùng nhau đóng góp hữu hiệu cho Đại Phật Sự Giải Trừ Quốc Nạn và Pháp Nạn tại Quê Nhà.
- Như là một thể hiện nhiệt tình và tích cực - Cho, Vì, Với Tính Thống Nhất của Tổ Chức; còn là một bày tỏ của Thân Giáo - về Tinh Thần Cao Quý với Truyền Thống Cao Đẹp của Gia Đình Phật Tử - mà Ban Hướng Dẫn Trung Ương đã thừa truyền và kiên trì kế tục trong hơn 1/4 thế kỷ nơi đất khách quê người.
* Chính vì vậy, mà vào tháng 4 năm 2004, Đại Hội Hợp Nhất Gia Đình Phật Tử được tổ chức dưới sự Chứng Minh của Chư Tôn Giáo Phẩm thuộc Văn Phòng 2 Viện Hóa Đạo, Huynh Trưởng về dự Đại Hội với tất cả niềm tin và hy vọng về sự toàn vẹn của Gia Đình Phật Tử sẽ được tái lập trong chung cùng lý tưởng, ý chí và hành động và dĩ nhiên, sẽ được Quý Ngài tận tình hỗ trợ để phát dương; Nhưng rất tiếc, qua ngày thứ hai của dự trù ba ngày Đại Hội, sự việc đã diễn ra trái ngược lại với tâm nguyện, mục đích ban đầu, mâu thuẫn, dị biệt vẫn tồn đọng quá nhiều trong anh chị em, những phát biểu như là lời hứa để có thể tiến hành Đại Hội gọi là Họp Nhất của Quý Ngài Giáo Phẩm Văn Phòng 2 - đã không được tuân thủ... Và, trước nguyên tắc, điều kiện và tính chất phải có của một Đại Hội gọi là Hợp Nhất, không được tôn trọng - nên BHDTU đã không thể làm gì khác hơn là xin không phát biểu, không biểu quyết và rời khỏi Hội Trường để có thể giữ vững Đường Hướng, Lập Trì và Vị Trí nhất quán và bất biến của GĐPTVN tại Hoa Kỳ trong 28 năm hành hoạt.  Phái đoàn BHD/TƯ gồm 4/5 thành viên với một số đông phái đoàn của các Miền và các Đơn Vị đã chính thức rời bỏ Đại Hội, sau khi dự Phiên Họp Khẩn do Ban Hướng Dẫn Trung Ương triệu tập lúc 09 giờ tối hôm đó - 10.04.2004.
* Số 1/5 Thành Viên Hội Đồng Chỉ Đạo & Giám Sát là HTr Tâm Vinh và 1/5 Thành Viên BHD/TƯ gồm Quý HTr Tâm Kiểm, Tâm Minh, Tâm Tựu, Nguyên Thanh, Nguyên Thuyết đã lìa tổ xa đàn, ôm thuyền khác sang ngang để hình thành một Tổ Chức Gia Đình Phật Tử khác từ Quyết Nghị : ''thành lập Ban Hướng Dẫn chung cho các Đơn Vị đã sẵn sàng trực thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ, và ai chưa muốn thì đợi sau''. Và, chuyện lạ là - Tổ Chức Mới này đã phải mất hơn 2 năm sau đó, mới chính thức chịu trực thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ, qua các "Tiêu Đề" trong các Văn Bản Hành Chánh mà Ban Hướng Dẫn mới này xử dụng; một chuyện lạ quan trọng khác, là trong khoảng thời gian chưa đầy một nhiệm kỳ sát cánh với "Cha Mẹ Ruột" (từ ngữ của Quý Ngài Chứng Minh Đại Hội Kỳ 8 Ban Hướng Dẫn Miền Thiện Minh), thì Ban Hướng Dẫn Mới này cũng đã phải xa rời khỏi Giáo Hội, nếu không nói là đã bị đuổi ra khỏi chùa ! Đây, chính là Bài Học Quý, một Kinh Nghiệm Tốt cho Phật Tử và anh chị em chúng ta trên bước đường "Phụng Sự" ?

III.- CON ĐƯỜNG HÓA GIẢI NHỮNG CHƯỚNG DUYÊN :
1.- Tấm Lòng của Gia Đình Phật Tử Việt Nam tạo Hoa Kỳ :
* Nhìn lại chặng đường của hơn 30 năm xây dựng và trưởng thành, là cả một tấm lòng của Đoàn Thể Áo Lam - vẫn mãi bách y bách thuận với Đấng Nghiêm Từ, vẫn mãi trung trinh sống chết trong lòng Đạo Pháp, điển hình : Đại Hội Huynh Trưởng toàn quốc Hoa Kỳ lần thứ 2 tại chùa Linh Sơn, Texas, đã có Quyết Tâm : Nguyện làm viên gạch lót đường êm ái nhất, cho những bước chân đi tới sự Thống Nhất Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ. Đại Hội lần thứ 4 tại chùa An Bằng, Denver, Colorado, anh chị em Huynh Trưởng Đại Biểu cũng đã Quyết Nghị : khẳng định vị trí trung kiên và lập trường trung trinh nhất quán và bất biến của Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ đối với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất trong mọi không gian và thời gian, trong mọi hoàn cảnh và tình huống, để hoàn thành - Lý Tưởng & Sứ Mệnh của Phật Giáo Việt Nam; đồng thời, Quyết Tâm yểm trợ tuyệt đối cho công cuộc vận động sự cảm thông, hoà hợp, thương yêu, đoàn kết và thống nhất Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ. Ngọn đuốc Đại Từ Bi, Đại Trí Tuệ và Đại Hùng Lực của Thánh Tử Đạo VIÊN LẠC Phạm Gia Bình, Nguyên Gia Trưởng Gia Đình Phật Tử Liên Hoa, Massachusetts – là một biểu tượng tuyệt vời về Tâm, Ý, Hạnh và Nguyện Lực của Người Con Áo Lam Dâng Hiến cho Đạo Pháp và Dân Tộc.
* Từ ngày thành lập đến nay, Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ đã làm tất cả những gì cần phải làm và có thể làm để đóng góp cho Sự Phục Hoạt Chính Nghĩa của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất; cho Đại Phật Sự Giải Trừ Quốc Nạn và Pháp Nạn. Ngoài ra, không có bất cứ một Phật sự nào mà GHPGVNTNHN-HK chỉ thị, mà GĐPT/VN tại Hoa Kỳ lại không nhiệt tình và tích cực thực hiện. Vậy thì, Gia Đình Phật Tử có thực sự cần thiết phải bằng một minh văn để chính thức xin trực thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ hay không (?) khi mà tại Hoa Kỳ này hiện đã, đang có nhiều Giáo Hội hành hoạt và hoằng pháp có nhiều hiệu quả. Hơn nữa, hình ảnh người anh em của chúng ta đã "phá rào" trở về với GHPGVNTNHN-HK, với Văn Phòng 2 Viện Hóa Đạo, trong khoảng thời gian chưa đầy một nhiệm kỳ sát cánh với "Cha Mẹ Ruột" (từ ngữ của Quý Ngài Chứng Minh Đại Hội Kỳ 8 Ban Hướng Dẫn Miền Thiện Minh), thì cũng đã phải xa rời khỏi Giáo Hội, nếu không nói là đã bị đuổi ra khỏi chùa ! Đó, há không phải là Một Bài Học Quý, một Kinh Nghiệm Tốt cho Phật Tử và cho anh chị em chúng ta trên bước đường "Phụng Sự" ?
* Mặc dù trong những ngày đầu thành lập, các Đơn Vị Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ đã không hoàn toàn thống nhất trong một hệ thống điều hành chung, vẫn còn có một hai Đơn Vị không trực thuộc Ban Hướng Dẫn Trung Ương - bởi những dị biệt của các Tông, Hệ Phái Phật Giáo; nhưng Tình Lam Huynh Đệ vẫn được anh chị em trân quý bởi tình thương rộng lớn của Chư Tôn Đức Giáo Phẩm, nên Phật sự vẫn hanh thông tiến đều. Thế mà, tệ hại quá ! Sau Đại Hội gọi là Hợp Nhất của cái tháng 04 đen năm 2004 ấy, thì cho dù anh chị em không chung đường, nhưng ít ra thì cũng phải cùng hướng; bởi anh chị em vẫn chung cội nguồn, vẫn cùng màu áo. Nhưng thực tế không vậy ! Hàng ngày, hàng tuần, trên các trang nhà, các diễn đàn - với dẫy dầy những ngôn từ bất tịnh của vô minh - trao gắn cho Ban Hướng Dẫn Trung Ương ! Buồn thay cho chiếc áo Lam với hoa Sen Trắng đã phải ôm đầy những đau thương tủi nhục phát sinh bởi nội trùng !
* Một cách nghiêm khắc để soi rọi lại thực trạng phân hóa của Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ, thì Ai đã thủ đắc nhiều lợi lộc trong cảnh nát lòng này ?! Điều đáng suy nghĩ hơn - trong lúc nhân loại càng ngày càng đến gần với Giáo Lý Phật Đà, để tìm lấy nguồn an vui và hạnh phúc thật sự của Đạo giác ngộ và giải thoát; thì một số người tự nhận là Phật Tử thuần thành, lại càng ngày càng có hành động xa rời Chánh Pháp !
2.- Hệ Quả của Giáo Chỉ 09 :
* Sau Giáo Chỉ 09, Ông Võ Văn Ái và Quý Ngài Giáo Phẩm của Văn Phòng 2 và cả Văn Phòng 1 Viện Hóa Đạo đều lên tiếng phủ dụ rằng : "Giáo Chỉ 09 đã cứu nguy mạng mạch của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất"; Có đúng vậy không khi mà thực tế ai cũng thấy biết : Giáo Chỉ 09  và Thông Bạch Hướng Dẫn Thi Hành Giáo Chỉ 09 chính là trận địa chấn, là cơn hồng thủy khủng khiếp nhất trong lịch sử Phật Giáo - chỉ cần tối đi ngủ và sáng thức giấc thì tất cả Tăng Ni Phật Tử Việt Nam Hải Ngoại đã biến thành những Người Cộng Sản, hay Thân Cộng Sản (ngoại trừ khoảng 20, 30 Thầy, Cô và vài chục ngôi chùa thuộc Văn Phòng 2 với một số Phật Tử thuộc thành phần Chiến Sĩ Chống Cộng Chết Bỏ) !
* Sau Giáo Chỉ 09, Phật Giáo Việt Nam tại Hải Ngoại bước vào cuộc Đại Khủng Hoảng chưa từng có trong Lịch Sử Hoằng Pháp Lợi Sinh; và, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất - Giáo Hội Truyền thống và Truyền Thừa của 2,000 năm Giữ Nước và Cứu Nước của 80% Dân Tộc Việt, đã phải co cụm đến chỗ không còn có thể co cụm.
* Ở trên toàn cõi Hoa Kỳ nầy có cả mấy trăm ngôi chùa được xây dựng, nhưng hiện chỉ có chưa đầy 10% trong tổng số các ngôi chùa sinh hoạt trực thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ.  Điển hình tại miền Trung Mỹ - từ Chicago, Illinois, qua Minnesota, xuống Texas, qua New Orleans, Louisiana... tổng cọng gồm 13 tiểu bang, có gần cả trăm ngôi chùa, mà hiện tại chỉ vỏn vẹn 4 chùa trực thuộc GHPGVNTNHN-HK đó là chùa Như Lai tại Denver của HT. Chánh Lạc, chùa Bửu Môn tại Port Arthur của HT. Huyền Việt, chùa Pháp Luân của HT Hộ Giác (TT Giác Đẳng), và Chùa Giác Quang tại OKC mới gia nhập gần đây.  Đây là vấn đề để cho chúng ta suy nghĩ và đặt câu hỏi - tại sao (?) !
* Một điển hình khác - địa bàn hành hoạt của GHPGVNTNHN-HK trên toàn quốc Hoa Kỳ được phân chia thành 14 Miền; và sau Giáo Chỉ 09, trong Đại Hội Bất Thường tháng 11 năm 2007, Đại Hội đã thỉnh cử được Quý Ngài Chánh Đại Diện của 14 Ban Đại Diện; trong đó, chúng ta thấy và có :
- 5 Miền "Còn Chờ Công Cử" là : Miền Giác Nhiên, Miền Khánh Hòa, Miền Quảng Đức, Miền Tuệ Tạng và Miền Tố Liên - mọi người có thể hiểu được ý nghĩa của 4 cái chữ "Còn Chờ Công Cử" !
- 6 Miền thì Quý Ngài phải kiêm nhiệm, trong đó :
Miền Vạn Hạnh và Miền Khánh Anh - do HT Thích Chơn Trí phụ trách
Miền Liễu Quán và Miền Khuông Việt - do TT Thích Viên Dung phụ trách
Miền Phước Huệ và Miền Tịnh Khiết - do Pháp Sư Niên Trưỡng Thích Giác Đức phụ trách.
- 3 Miền còn lại thì :
Miền Thiện Luật thuộc Tiểu Bang Texas - do TT Thích Giác Đẳng phụ trách. Miền Đôn Hậu Tiểu Bang Georgia và Florida - do ĐĐ Thích Trí Tịnh phụ trách. Miền Vĩnh Nghiêm gồm các Tiểu Bang Tennessee, Mississippi, Louisiana, Alabama, Arkansas và Oklahoma - do HT Thích Huyền Việt phụ trách, Không biết ngoài chủa Bửu Môn, tọa lạc tại  Texas, Thầy Huyền Việt còn thường trụ tại ngôi chủa nào ở các Tiểu bang nêu trên, để được thỉnh cử trong ngôi vị Chánh Đại Diện Miền Thiện Luật ?!
* Phật Giáo có 84,000 Pháp Môn Tu, tùy trình độ căn cơ của mỗi người và chúng sanh mà chọn lựa Pháp Môn Thích Hợp, nhưng không có nghĩa là Pháp Môn này thích hợp với mình, rồi ra sức bài xích chống đối Pháp Môn khác. Đối với vấn đề Hành Chánh của Chư Quý Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hải Ngoại cũng vậy, không có nghĩa là mình sinh hoạt trực thuộc Giáo Hội này, rồi lại cố tình chụp mũ, vu khống Giáo Hội khác là Ma Tăng, là Dị Giáo ! Cuộc Khủng Hoảng của Phật Giáo Việt Nam tại Hải Ngoại kéo dài từ sau Giáo Chỉ 09 đến nay vẫn chưa chịu chấm dứt ! Là Phật Tử, chúng ta nghĩ sao khi mà chỉ với một nhóm 5, 10 người tự xưng là : Lực Lượng Cư Sĩ Chấn Hưng Phật Giáo - lớn giọng tuyên bố rằng họ ủng hộ GHPGVNTN và GHPGVNTNHN-HK, rồi hằng ngày trên các Diễn Đàn Email, Internet, họ lại ra rã phỉ báng và nhục mạ Tăng Ni Phật Tử Hải Ngoại với những từ ngữ Phi Phật Tử : "Bọn Tập Đoàn Di Giáo Ma Tăng (Dâm Tăng) Về Nguồn" ! Điều xấu hỗ và tủi nhục hơn, Họ lại được Thầy Không Tánh - Tổng Vu Trưởng Từ Thiện Xã Hội của GHPGVNTN ở trong nước lên tiếng tán dương, và cả Thầy Giác Đẳng, Tổng Ủy Viên Truyền Thông của Văn Phòng 2 Viện Hóa Đạo kiêm Tổng Vụ Trưởng Văn Hóa của GHPGVNTNHN-HK, vẫn thường xuyên là Diễn Giả trên các Diễn Đàn Paltalk do chính họ chủ trương, thực hiện !
3.- Những yêu cầu cần có :
Mục đích Giáo Dục Tuổi Trẻ Phật Giáo trong sự nghiệp làm Đẹp Đời và Thơm Đạo vẫn luôn nhất quán và bất biến trên bước đường hành hoạt của Tổ Chức Gia Đình Phật Tử nói chung, và Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ nói riêng. Do đó, Bảo Vệ và Giữ Vững Tính Thống Nhất Bất Khả Phân của Tập Thể Gia Đình Phật Tử Việt Nam; cũng như kế tục xứng đáng Tinh Thần và Truyền Thống của Tổ Chức là Nghĩa Vụ Thiêng Liêng và Đương Nhiên của Toàn Thể Đoàn Viên đã, đang khoác Áo Lam, cài Hoa Sen Trắng.
Tuy nhiên, để vấn đề "Tái Hợp Nhất Tổ Chức" có kết quả, thì trước hết vẫn phải đòi hỏi :
a.- Tâm Nguyện, Ý Chí và Quyết Tâm của từng mỗi anh chị em Lam Viên, không phân biệt trực thuộc Hệ Thống Tổ Chức nào, thì cũng đều phải thực sự trong sáng và chân thành bằng hành động thực tiễn và cụ thể, chứ không bằng đầu môi chót lưỡi. 
b.- Thấy biết một cách trung thực và đúng đắn về nguyên nhân của sự phân hóa, nguyên tắc "muốn mở gút phải do người buộc gút" cũng cần thành thật quan tâm.
c.- Riêng đối với đa số anh chị em khác, nghĩ rằng mình là nạn nhân của sự chia rẽ hôm nay, thì cũng cần mở rộng lòng thương trong ý thức về sự cảm thông, hòa hợp và đoàn kết của Tình Lam Huynh Đệ - để cùng nhau hoàn thành Mục Đích, Lý Tưởng và Sứ Mệnh của Gia Đình Phật Tử.

C.- KẾT :
Với hơn 30 năm trong vai trò Giáo Dục Tuổi Trẻ Phật Giáo tại Hoa Kỳ, cũng như liên tục không ngừng nghỉ trong nghĩa vụ đóng góp cho Đại Phật sự Giải Trừ Quốc Nạn & Pháp Nạn, qua sự phục hoạt chính nghĩa của Giáo Hội Mẹ - bằng tất cả Tâm, Ý, Hạnh, Nguyện Lực của Người Con Áo Lam - mà Đường Hướng, Lập Trường và Vị Trí của Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ đã được minh định ngay từ những ngày đầu thành lập đến nay, vẫn luôn mãi bất biến và nhất quán trong mọi hoàn cảnh và tình huống trong sứ mệnh làm đẹp đời thơm đạo nơi đất khách quê người.
Cho nên, Tính Thống Nhất Bất Khả Phân của Gia Đình Phật Tử chính là Sự Thống Nhất với những chung cùng của Lý Tưởng và Hành Động. Tách rời Sự Chung Cùng này, anh chị em chúng ta sẽ không có sự kế tục và kế thừa xứng đáng Tinh Thần và Truyền Thống của Gia Đình Phật Tử.